Știri
    • Plovdiv
    • Vecinii
    • Fotografie cu emoție
    • Educational
    • Techno
    Pareri
    • Plovdiv
    • Al nostru în rețea
    • Analize
    • Interviuri
    • Sondaje
    • Desene animate de animație
    • Personal
    SPORT
    • Fotbal
    • Volei
    • Baschet
    • Tenis
    • Pasiuni
    • Școli pentru copii

    Regional
    • Plovdiv
    • Pazardzhik
    • Smolyan
    • Kardzhali
    • Haskovo
    Director
    • În oraș după ora 18:00.
    • În afara orașului în weekend
    • Hobby
    • Vremea
    • Horoscop
    • program TV
    • Gastroguru
    Renaştere
    • Se ridică și cad
    • Adevăr sau minciună
    • Cultură
    • Albume de familie
    • Gluma
    • Știri într-o fotografie
    Sănătate
    • Spune-i medicului
    • Medicii noștri
    • Spitale
    • Descoperiri
    • Forta vietii

Este în ținuturile bulgare

sărbătorește

alfabetul glagolitic

a fost înlocuit de chirilic

sistem grafic de 38 de litere

După moartea primului profesor Methodius (6 aprilie 885) la Velehrad (Slovacia actuală), literatura slavă creată a fost complet distrusă.

Clerul roman și german, cu sprijinul marelui prinț moravian Svetopolk (870–894), i-au supus pe ucenicii lui Metodie la persecuție. Cel mai talentat dintre ei, Gorazd, a fost probabil ucis. Ceilalți au fost înlănțuiți în lanțuri de fier și închiși.

Ulterior, acei preoți slavi care aveau rangul de preot și diacon au fost vânduți ca sclavi de către germani negustorilor.

I-au dus pe piața sclavilor din Veneția. Restul au fost duși pe ținuturile dunărene de către soldații germani care

le-a dezbrăcat

în plină iarnă

și a început să

sunt târâți goi

În acest fel, le-au provocat două rele: dezonoarea de la nuditate și suferința de ceața rece ca gheața de-a lungul Dunării. Soldații și-au atins săbiile la gât și sulițele la piept, astfel încât să nu moară de teroare o singură dată.

Lăsați singuri, martirii lui Hristos, potrivit „Vieții lui Clement”, tânjeau după Bulgaria, s-au gândit la Bulgaria și au sperat că Bulgaria este gata să le dea pace ”.

Lipsiți de mâncare și îmbrăcăminte, au suportat tot felul de nenorociri, s-au ascuns în calea lor de a supraviețui.

Aceștia au fost ultimii oameni care au cunoscut secretul scrierii create de profesorii lor. Dacă s-ar întâmpla să piară, aceasta însemna că cunoașterea traducerilor cărților liturgice în limba slavă va dispărea pentru totdeauna.

De aceea s-au împărțit în grupuri pentru a atrage mai multe domenii în cadrul predării lor.

Clement, Nahum și Angelarius au pornit pe drumul Dunării, au traversat râul cu o plută și au ajuns la cetatea bulgară Belgrad. La acea vreme, șeful său era bulgarul bori tarkan Radislav.

I-au spus despre suferințele lor, iar el, auzind cuvintele lor, i-a trimis „la prințul bulgar Boris, pentru că știa că Boris tânjea după astfel de oameni ... că acești oameni erau exact ceea ce căuta cu nerăbdare”.

Când au ajuns în capitala bulgară Pliska, prințul i-a onorat cu tot respectul.

El a poruncit să li se dea haine adecvate în funcție de rândurile lor bisericești, să primească locuințe care au fost atribuite primului prieten al său și să li se ofere o abundență din tot ce este necesar.

În acest fel, Bulgaria și bulgarii nu numai că i-au salvat pe cei trei educatori slavi, dar și-au păstrat activitatea profesorilor lor. Pentru că nu purtau cărți și manuscrise cu ele, ci păstrau în minte cunoștințele despre scriere.

Și tocmai aici, în Bulgaria, au reluat traducerile în limba slavă, care la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea au devenit limba oficială de stat și limba liturgică în Biserica bulgară.

Activitatea lui Nahum în Pliska și a lui Clement în Ohrid, a dus la creșterea clerului bisericesc bulgar, care a predicat cuvântul lui Dumnezeu în limba slavă - a devenit o limbă vorbită pentru toți bulgarii.

Cei doi înțelepți conducători bulgari - Prințul Boris (852-889) și țarul Simeon (893-927), au salvat opera lui Chiril și Metodie prin politica lor de stat consecventă, cu grija și sprijinul material pentru discipolii lui Chiril și Metodiu și adepți.

Celebrul cărturar bizantin și slavist american Frantisek Dvornik exclamă pe bună dreptate: „Opera lui Constantin-Chiril și a lui Metodie a fost salvată de bulgari!”.

În țările bulgare alfabetul glagolitic, creat pentru prima dată de Chiril și Metodie, a fost treptat abandonat și

înlocuit

cu chirilicul

grafic

sistem

din 38 de litere,

care a rămas alfabetul tuturor literaturii bulgare vechi din Evul Mediu. Din Bulgaria (și nu din „ținuturile macedonene”) lucrările din „Epoca de aur a literaturii bulgare” (conform cărturarului ceh Pavel Shafarik) au ajuns în Rusia și apoi în alte țări slave, care astăzi folosesc sistemul grafic chirilic în scris.

Din acest motiv, marele revivalist bulgar Paisii Hilendarski (1722-1773) a notat în „Istoria slavo-bulgară” (1762) următoarele despre cărțile create de Chiril și Metodie și studenții lor:

„Au fost predate mai întâi bulgarilor și cărțile au fost numite bulgare, așa cum știu grecii până acum. Întreaga națiune ... toată lumea vorbește o carte bulgară, nu una sârbească sau slovenă ”.

Paisius respinge lăudăroșenia „moscoviților, rușilor, sârbilor că au adoptat anterior literele și botezul slav” și a adăugat: „Astfel, din întreaga familie slavă, bulgarii au primit mai întâi scrisori slave, cărți și sfânt botez”.

Zeci de ani înainte de Eliberare, în îndepărtatul 1851, pe 11 mai (stil vechi) în școala de clasă Plovdiv, care pe ideea lui Naiden Gerov (1823–1900) a fost numită „Sf. Chiril și Metodie ”pentru prima dată a fost sărbătorită ziua primilor profesori slavi. Din 1857 încoace, această zi a devenit o sărbătoare tradițională în școlile bulgare.

După introducerea calendarului gregorian (1916), data sărbătorii a fost mutată pe 24 mai și este încă sărbătorită în această zi. Aceasta este probabil singura sărbătoare bulgară pe care niciun guvern din țara noastră nu ar putea să o încheie sau să o anuleze. De aproape 170 de ani!

Abia la sfârșitul secolului al XX-lea alte țări slave apropiate și îndepărtate s-au alăturat celebrării zilei de 24 mai, la început timid și apoi agresiv. Și în zilele noastre a ajuns la punctul că în unele dintre aceste țări numele Bulgariei nici măcar nu este menționat pe 24 mai. Acesta este un fenomen interesant atunci când strămoșul sărbătorii nu este uitat doar de epigonii săi, ci se fac chiar încercări de a-l îndepărta de ei.

Este firesc ca acest lucru să provoace răspunsul reacției socio-politice bulgare, așa cum a fost propunerea în Adunarea Națională de a numi sărbătoarea din Bulgaria Ziua Literaturii, Educației și Culturii Bulgare.

Nu este nimic în neregulă cu asta

Nu vreau

Mă opun

unii artiști

Altora,

dar de zeci de ani am urmărit cercurile artistice venind în prim plan în această zi, iar oamenii de știință - istorici, filologi, lingviști etc., rămân în umbra colegilor lor publici mai populari din domeniul culturii.

Fără îndoială, limba bulgară face astăzi parte din familia limbii slave, dar se știe, de asemenea, că are propriile sale trăsături stilistice, fonetice, lexicale și de altă natură gramaticală.

A cunoscut o lungă dezvoltare de la formarea sa ca limbă bulgară veche de la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea până în prezent.

Deoarece nu există nicio modalitate de a identifica alfabetul și scrierea chirilică cu o altă națiune sau stat, din motive politice în unele țări străine, marcatorul național „bulgar” este înlocuit mai convenabil cu termenul mai general „slav”, care include toate popoarele slave.

Chiar și în domeniul științei sub diverse pretexte plauzibile din timpurile moderne se încearcă eliminarea caracteristicii „bulgară”, iar volumul imens al literaturii vechi bulgare din Evul Mediu este declarat acum slav, uneori slav vechi, alteori slavonic bisericesc etc.

Cu toate acestea, nu trebuie uitat că unele țări slave folosesc sistemul grafic latin, iar în Serbia vecină sunt folosite atât chirilica cât și latina.

Și un alt lucru nu trebuie uitat: printre statele slave ortodoxe

Bulgaria în primul rând

admis

botez

și a creat cărți despre viața liturgică în biserica ei, fondată în 870.

De aceea, celelalte țări ortodoxe au trebuit să împrumute literatura necesară din Bulgaria.

Nimeni nu neagă că, după cucerirea otomană a Balcanilor din secolele XIV și XV, Rusia, Țara Românească, Moldova și, de ceva timp, Serbia au devenit un refugiu pentru mulți scriitori bulgari și clerici ortodocși.

Unele dintre manuscrisele aduse din ținuturile bulgare sunt păstrate și acolo. De aceea literatura liturgică ocupată mai devreme în aceste țări, care avea rădăcini bulgare, a devenit o punte pentru asimilarea literaturii bulgare din secolele XIII-XIV.

Lăudarea internă și autopromovarea nu contează prea mult în ochii națiunilor străine.

De aceea, nu doar mărturiile surselor bizantine, ci și definiția dată de marele om de știință rus Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999) pentru Bulgaria: „Starea Duhului” continuă să aibă o valoare atât de mare astăzi.

* Autorul predă istorie la Universitatea din Sofia

„Sf. Kliment Ohridski”