Ediție:

estes

Autor: Clarissa Pincola Estes

Titlu: Fugind cu lupi

Traducător: Krum Bachvarov

Anul traducerii: 2001

Limba sursă: engleză

Editura: Editura Bard

Orașul editorului: Sofia

Anul emiterii: 2010

Editor: Sasha Popova

Corector: Mariana Vasileva

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • Titlu
  • Introducere. Un cântec peste oase
  • 1. Urlet: Renașterea femeii sălbatice
    • La Loba - femeia lupă
    • La Loba
    • Cei patru rabini
  • 2. Persecuția intrusului: prima inițiere
    • Barba albastră
    • Prădătorul natural din psihicul feminin
    • Femeilor naive le plac prada
    • Cheia cunoașterii: sensul curiozității
    • Mirele este o fiară
    • Miros de sânge
    • Manevrare
    • Strigând
    • Păcătoși de păcate
    • Omul întunecat în visele femeilor
  • 3. Descoperirea faptelor: restabilirea intuiției ca inițiere
    • Păpușa din buzunar: Vasilisa Înțeleaptă
    • Vasilisa
      • 1
      • Prima sarcină - să permită moartea unei mame prea bune
      • A doua sarcină - să dezvăluie umbra crudă
      • A treia sarcină - o călătorie în întuneric
      • A patra sarcină - cu fața la Vrăjitoarea sălbatică
      • A cincea sarcină - slujirea către irațional
      • A șasea sarcină este de a separa acest lucru de acela
      • A șaptea sarcină - dezvăluirea misterelor
      • A opta sarcină - în picioare
      • A noua sarcină - transformarea umbrei
  • 4. Partenerul: conectarea cu Celălalt
    • Hymn to the Wild Man: Manaui
    • Manaui
    • Natura duală a femeilor
    • Puterea celor doi
    • Puterea numelui
    • Natura canină încăpățânată
    • Ispita poftă - pofta de mâncare
    • Realizarea perseverenței
    • Femeia interioară
  • 5. Vânătoare: când inima este un vânător singuratic
    • Femeia scheletă: o întâlnire cu natura iubirii Viață/Moarte/Viață
    • Scheletul feminin
    • Moartea în casa iubirii
    • Primele etape ale iubirii
      • Descoperirea accidentală a tezaurului
      • Persecuție și ascundere
      • Dezvăluirea scheletului
      • Visul încrederii
      • Lacrima
    • Etapele ulterioare ale iubirii
      • Inima ca o tobă și cântecul
      • Dansul trupului și al sufletului
  • 6. Descoperirea haitei: apartenența ca binecuvântare
    • Rățușca cea urâtă
      • 2
      • Expulzarea diferitului copil
      • Tipuri de mame
      • Mama ezitantă
      • Mama predată
      • Copilul mamă sau mama fără mamă
      • Mama puternică, copilul puternic
      • Companie neplacuta
      • Diferență
      • Sentimente înghețate, creativitate înghețată
      • Strainul
      • Exilul ca o binecuvântare
      • Pisici Shaggy și găini strabate
      • Să ne amintim și să perseverăm cu orice preț
      • Iubire pentru suflet
      • Zigotul confuz
  • 7. Corpul fericit: carnea sălbatică
    • 1
    • Limbajul trupului
    • Trupul din basme
    • Puterea coapselor
    • La Mariposa - Femeia fluture
  • 8. Autoconservare: detectarea capcanelor, cuștilor și a momelilor otrăvitoare
    • Femeia neîmblânzită
    • Pantofii roșii
    • Pierderea crudă din basme
    • Pantofi roșii de casă
    • Capcanele
      • Capcana № 1: Trăsura aurită, viața devalorizată
      • Capcana № 2: Bătrâna uscată, puterea senilă
      • Capcana № 3: Arderea comorii, Hambre del Alma - foamete
      • Capcana № 4: Vătămarea instinctului fundamental, consecințele captivității
      • Capcana № 5: Încercarea de a duce o viață secretă, bifurcația
      • Capcana № 6: retragere la echipă, rebeliunea umbrelor
      • Capcana № 7: prefăcându-se, încercând să fiu „bun”, normalizând anormalul
      • Capcana № 8: Dans nebunesc, obsesie și dependență
      • Dependentă
    • La casa călăului
      • Încearcă să scoți pantofii; prea târziu
    • Reveniți la viața pe care am construit-o, vindecând instinctele rănite
  • 9. Acasă: întoarce-te la tine
    • 2
    • Sigilează pielea, pielea sufletului
    • Pierderea simțului sufletesc ca inițiere
    • Să-ți pierzi pielea
    • Omul singuratic
    • Spiritul copilului
    • Ofilire și mutilare
    • Chemarea bătrânului
    • Întârziere excesivă
    • Eliberarea
    • Femeia medială
    • Suprafaţă
    • Practica singurătății conștiente
    • Ecologia feminină înnăscută
  • 10. Apă curată: grijă de viața creativă
    • 3
    • La Llorona
    • Poluarea sufletului sălbatic
    • Otrava din râu
    • Râul în flăcări
    • Omul de lângă râu
    • Purificarea râurilor
    • Concentrare și imaginație
    • Micul potrivitor
    • Blocarea imaginației creative
    • Renașterea focului creativ
    • Cele trei fire de aur
  • 11. Excitare: întoarcerea sexualității sacre
    • Zeițe murdare
    • Baubo * - zeița care râde
    • Coyote Dick
    • Călătorie în Rwanda
  • 12. Marcarea teritoriului: granițele furiei și iertării
    • Ursul lunii
    • Furia ca profesor
    • Întâlnire cu vindecătorul: urcarea pe munte
    • Spiritul ursului
    • Focul transformator și acțiunea corectă
    • Mânie dreaptă
    • Copacii ofiliți
    • Sărbători
    • Instinct și furie rănite
    • Furia colectivă
    • Înecându-se în mânia veche
    • Cele patru etape ale iertării
      • 3
      • Detaşare
      • Răbdare
      • Uitare
      • Iertare
  • 13. Mărci de luptă: aparținând clanului celor marcate
    • 4
    • Secretele ca ucigașii
    • Zona morții
    • Femeia cu părul auriu
    • Haina răscumpărării
  • 14. La Selva Subterránea: inițiere în pădurea subterană
    • Fata fără brațe
      • 4
      • Prima etapă - încheierea oarbă a tranzacției
      • A doua etapă - mutilarea
      • A treia etapă - rătăcirea
      • A patra etapă - găsirea iubirii în lumea interlopă
      • A cincea etapă - chinul sufletului
      • A șasea etapă - regatul femeii sălbatice
      • A șaptea etapă - mirii sălbatici
  • 15. Umbra: canto hondo - cântecul profund
    • 5
    • Reguli generale pentru viața lupilor
  • 16. Gena lupului
  • Postfaţă. Poveștile ca medicină
  • Cerere

La Loba

O femeie în vârstă locuiește într-un loc secret pe care toată lumea îl cunoaște în suflet, dar puțini au văzut-o. La fel ca în poveștile din Europa de Est, ea așteaptă ca oamenii pierduți, rătăcitori și căutători să vină la ea.

Este precaută, deseori șmecheră, întotdeauna grasă și nu vrea companie. Face mai degrabă sunete animale decât sunete umane.

Aș putea spune că bătrâna locuia pe pantele de granit erodate din teritoriul indian Tarahumara sau că se ascundea lângă Phoenix, lângă o fântână. Probabil că o veți vedea călătorind spre sud până la Monte Alban [1] într-o mașină carbonizată cu geamul din spate lipsă. Sau s-ar putea să o vedeți stând pe autostrada lângă El Paso, făcând autostopul cu camionul spre Morelia, Mexic sau mergând la o piață de peste Oaxaca cu o mână de lemn de foc legat la spate. Ea folosește multe nume: La Huesera - The Bone Gatherer, La Trapera - The Gatherer și La Loba - The Wolf Woman.

Singura treabă a La Loba este să adune oase. El caută și păstrează ceea ce poate fi pierdut în lume. Peștera ei este plină de oase de tot felul de creaturi din deșert: căprioare, șarpe cu clopoței, corbi. Dar specialitatea ei sunt lupii.

Se furișează și se târăște prin montañas - munți și arroyos - râpe uscate, în căutarea oaselor de lup și când adună un schelet întreg, când pune ultimul os și frumoasa sculptură albă a animalului este gata, stă lângă foc. și se gândește ce melodie să cânte.

Și când decide, se ridică în fața creaturii, ridică mâinile deasupra ei și cântă. Și apoi coastele și oasele picioarelor lupului încep să fie acoperite cu carne și blană. Cântecul lui La Loba se revarsă și animalul continuă să prindă contur - coada se îndoaie șubredă și puternică.

La Loba nu se oprește și lupul respiră.

La Loba cântă atât de șocant încât deșertul prinde viață, lupul deschide ochii, se ridică și se repede mai departe în canion.

La un moment dat, fie dintr-o evadare rapidă, din stropirea unui râu, dintr-o rază de soare sau de lumină a lunii care-i ating corpul, lupul se transformă brusc într-o femeie care râde, care aleargă liber spre orizont.

Așa că amintiți-vă, dacă vă plimbați obosit prin deșert la apus și vă pierdeți, atâta timp cât aveți noroc, La Loba vă va plăcea și vă va arăta ceva - ceva pentru suflet.

Cu toții apărem ca un pachet de oase pierdute undeva în deșert, un schelet gol întins sub nisip. Sarcina noastră este de a asambla piesele. Acest proces complex necesită o lumină puternică, pentru că trebuie să ne uităm cu atenție. La Loba arată ce să cauți - forța de viață invincibilă, oasele.

Opera lui La Loba poate fi văzută ca un milagro uncuento - o poveste miraculoasă. Ne arată ce este bine pentru suflet. Aceasta este o poveste despre relația de după moarte cu Femeia sălbatică. El ne promite că, dacă vom cânta melodia, vom putea colecta rămășițele psihice ale sufletului sălbatic și vom respira din nou în el.

La Loba cântă peste oasele pe care le-a strâns. A cânta înseamnă a ridica vocea sufletului tău, a-ți exprima forța și a-ți exprima adevăratele nevoi, a inspira un suflet în ceva care se estompează sau care are nevoie de reînviere. Acest lucru este posibil dacă sunteți plini de mare dragoste și sentiment până când aveți dorința de a vă conecta cu ființa sălbatică. Iată cântecul peste oase. Nu trebuie să facem greșeala de a încerca să extragem acest sentiment puternic de dragoste de la o persoană dragă, deoarece descoperirea și cântarea imnului creației necesită o muncă solitară în deșertul psihicului feminin.

Să analizăm însăși La Loba. În vocabularul simbolic al psihicului, simbolul Bătrânei este una dintre cele mai răspândite personificări arhetipale din lume. Alții sunt Marea Mamă și Marele Tată, Copilul Divin, Scammerul, Vrăjitoarea (Vrăjitorul), Fata și Tineretul, Eroina Războinică și Prostul (Prostul). Cu toate acestea, o imagine ca La Loba poate fi considerată complet diferită în esență, deoarece simbolizează rădăcina dătătoare de viață a unui întreg sistem instinctiv.

În statele din sud-vest, arhetipul Bătrânei poate fi considerat și La Que Sabe - Cel care știe. Am început să înțeleg La Que Sabe când locuiam în munții Sangre de Cristo din New Mexico, la poalele Muntelui Lobo. O vrăjitoare bătrână dintr-o fermă locală mi-a spus că La Que Sabe știa totul despre femei, că La Que Sabe a creat femei din arcul tălpii piciorului ei divin. De aceea, femeile sunt creaturi bine informate, sunt create din pielea tălpii, care simte totul. Ideea că pielea picioarelor are motive este destul de obișnuită - odată ce o femeie din tribul kitsch mi-a spus că purta pantofi pentru prima dată la vârsta de douăzeci de ani și că nu era încă obișnuită să meargă cu los ojos vendados - cu ochelarii pe picioare.

De-a lungul secolelor, diferite popoare au numit natura sălbatică care locuiește în mod diferit. Iată câteva dintre vechile ei nume: Mama zilelor este Mama-Creatoare-Dumnezeu a tuturor ființelor și lucrurilor, inclusiv a cerului și a pământului; Mama Knicks domină toate lucrurile din praf și întuneric; Durga stăpânește cerurile, vânturile și gândurile oamenilor din care se formează realitatea; Coatlikue dă naștere universului, care este viclean și imposibil de gestionat, dar ca o lupă mamă, zeița își mușcă urechea copilului pentru a-l îmblânzi; Hekate, care „își cunoaște poporul”, care miroase a praf și în jurul căruia planează spiritul lui Dumnezeu. Și multe, multe altele. Acestea sunt imaginile acelor creaturi care trăiesc sub deal, departe în deșert, adânc în abis.

Indiferent de nume, forța personificată de La Loba înregistrează trecutul personal și vechi, deoarece a supraviețuit generație după generație și a existat din timpuri imemoriale. Păstrează tradiția feminină. Arhivează ideea feminină. Mustața ei simte viitorul, are ochiul alb-lăptos atotvăzător al unei femei în vârstă, trăiește atât în ​​trecut, cât și în viitor și își fixează o parte dansând cu cealaltă.

Bătrâna, Cel care știe, este în noi. Se dezvoltă în cele mai adânci colțuri ale sufletului feminin, ființa sălbatică străveche și vitală. Casa ei este locul în timp în care spiritul femeilor și spiritul lupilor se întâlnesc - locul în care mintea și instinctele se contopesc, unde viața interioară a unei femei îi hrănește viața de zi cu zi. Acesta este locul în care noi și noi ne sărutăm, locul în care femeile fug cu lupii.

Această bătrână se află între lumile raționalității și miturilor. Este zarul pe care se învârt aceste două lumi. Pământul dintre lumi este locul inexplicabil pe care îl știm cu toții atunci când îl simțim, dar nuanțele sale scapă și își schimbă forma dacă încercăm să le definim, cu excepția cazului în care apelăm la poezie, muzică, dans sau povestiri.

Se crede că sistemul imunitar al corpului este înrădăcinat în acest misterios ținut psihic, împreună cu imaginile și impulsurile mistice și arhetipale, inclusiv urmărirea noastră față de Dumnezeu, dorința noastră de mister și toate instinctele noastre sacre și pământești. Unii spun că există istoria omenirii, rădăcina luminii, spirala întunericului. Acesta nu este gol, ci țara Ființelor cețoase, unde lucrurile sunt și în același timp nu, unde umbrele au materie și materia este o umbră.

Un lucru este sigur, acest pământ este antic - mai vechi decât oceanele. Nu are vârstă, este atemporală. Arhetipul Femeii sălbatice hrănește acest strat, izvorăște din psihicul instinctiv. Deși în visele și experiențele noastre creative poate lua diferite forme, nu este din stratul mamei, fetei, femeii intermediare, nu este copilul din noi. Ea nu este regina, Amazonul, iubita, profetesa. Ea este exact ceea ce este. Spune-i La Que Sabe - Cel care știe, spune-i Femeia sălbatică, spune-i La Loba, spune-i după numele ei sacri sau pământești, noi sau vechi, ea rămâne exact ceea ce este.

Ca arhetip, Femeia sălbatică este o forță inimitabilă și inexplicabilă care aduce omenirii o abundență de idei, imagini și trăsături. Arhetipul există peste tot și în același timp este invizibil în sensul obișnuit al cuvântului. Ceea ce poate fi văzut din întuneric nu poate fi văzut întotdeauna în lumină.

Găsim urme ale arhetipului în imagini și simboluri din istorie, literatură, poezie, arte plastice și religie. Aparent strălucirea, vocea și mirosul său sunt menite să ne ajute să ne luăm ochii de pe murdăria de pe coadă și să o ridicăm până la stele.

În locuința La Loba, corpul fizic este, după cum scrie poetul Tony Moffitt, un „animal strălucitor” [2] și, prin întâmplare, observația gândirii conștiente pare să întărească sau să slăbească sistemul imunitar. În mănăstirea La Loba, sufletele apar ca personaje și La voz mitológica - Vocea mitologică a psihicului profund, vorbește ca poet și oracol. Lucrurile moarte de valoare psihică pot fi reînviate. În plus, materialul principal al tuturor poveștilor care au existat vreodată în lume provine din experiențele naratorului din acest pământ psihic inexplicabil și din încercarea sa de a transmite ceea ce i s-a întâmplat acolo.

Acest loc dintre lumi are nume diferite. Jung a numit-o „inconștientul colectiv”, „psihicul obiectiv” și „inconștientul psihoid”. El îl vede pe acesta din urmă ca pe un loc în care se intersectează lumile biologice și psihologice, unde biologia și psihologia se unesc și interacționează. În memoria umană a acestui loc - numiți-l Nod [3], numiți-l casa Ființelor Misty, ruptura dintre lumi - au loc minuni, încercări, viziuni, iluminare și vindecare de tot felul.

Deși există o mulțime de bogăție mentală în acest loc, trebuie abordată cu o pregătire prealabilă, deoarece cineva poate fi ispitit și înecat în plăcerea de a fi acolo. Comparativ cu aceasta, realitatea poate părea mult mai plictisitoare. În acest sens, straturile mai profunde ale psihicului uman pot deveni o capcană din care se întoarce instabil, cu idei ezitante și manifestări frivole. Și nu trebuie să fie așa. Trebuie să ne întoarcem complet reînnoit sau scufundat în ape revigorante și purtătoare de cunoștințe, ceva care conferă cărnii noastre un parfum de sfințenie.

Fiecare femeie are acces potențial la Rio Abajo Rio - acest râu sub râu. Ea realizează acest lucru prin meditație profundă, dans, scriere, desen, rugăciuni, cântece, tobe, activarea imaginației sau alte activități care necesită o schimbare serioasă a conștiinței. Femeia se regăsește în această lume între lumi cu dor, căutând ceva ce vede doar cu viziunea ei periferică. Îl pătrunde prin singurătatea conștientă și prin exercițiul unor arte. Și în ciuda acestor practici bine stabilite, o mare parte din ceea ce se întâmplă în această țară inexplicabilă rămâne un mister pentru noi pentru totdeauna, deoarece încalcă legile fizice și raționale, cel puțin așa cum le cunoaștem.

Atenția asupra acestei stări mentale se reflectă într-o scurtă, dar puternică relatare a patru rabini care doreau să vadă roata sacră a lui Ezechiel.

[1] Vechiul Mexic. - B.a. ↑

[2] Poezia „Shining Animal” este din cartea poetului de blues Tony Moffit Luminous Animal (Cherry Valley, New York: Cherry Valley Editions, 1989). - B.a. ↑