Autor: Archim. Ephraim Panausis

lumea

O întrebare foarte comună pe care am pus-o cu toții prea mult. Noi, care ne prefacem că suntem învățătorii altora, trebuie să avem în vedere că urechile cele mai apropiate ale predicatorului sunt ale lui, iar ceea ce spune el, înainte de toți ceilalți, trebuie să audă și să experimenteze.


O întrebare care se aude adesea din gura creștinilor, în principal, această faimoasă întrebare - de ce eu, Dumnezeul meu? De aceea ar trebui să se întâmple aceste lucruri? Este această întrebare justificată, este firesc, până unde o putem articula, de unde vine blasfemia împotriva lui Dumnezeu, ce este, ce ne lipsește, că o întrebăm, cum ne putem opri cu ea și să plantăm ceva în locul ei alta, puțină credință, pentru că, așa cum veți vedea în cele din urmă, ceea ce lipsește este credința. Dacă o persoană are credință în rezervorul sufletului său și și-a umplut spațiul sufletului cu credință, atunci întrebările despre „de ce” se diminuează miraculos.


Venirea lui Hristos în lume nu lasă moartea așa cum a găsit-o, adică nu este sfârșitul vieții umane, nu este iadul, ceea ce este descris în superbul cuvânt al Sfântului Epifanie al Ciprului despre descendența Hristos în iad când Hristos s-a întâlnit cu acest iad teribil, pe care Sfântul Lazăr l-a văzut, așa cum se spune în viața sa, că de când a coborât în ​​iad și s-a întors la viață, nu a mai râs din nou, pentru că a văzut iadul neconsolabil, teribil, întunecat. înainte de venirea lui Hristos. Iadul (ca loc) este deja sfințit prin venirea lui Hristos. Moartea pentru creștin, pentru omul bisericii, devine un pod care leagă o parte cu alta, un loc cu altul. Nu este altceva decât un pod, o cale care îl conduce pe om de aici, de la lucrurile efemere și trecătoare, la cealaltă parte, la îmbrățișarea lui Dumnezeu.


În mănăstire am avut un bărbat din Zakynthos - Tassi, care era un om foarte simplu, din acești oameni blânzi în care se odihnește Dumnezeu. L-am întrebat: spune-mi, ce este moartea? Cum te uiți la ea? Mi-a spus: „Când eram mic, aveam un unchi pe care îl iubeam foarte mult și i-am spus: trebuie să trăiască mulți ani, pentru că este un om bun!”.


Este ca și cum Dumnezeu ar trebui să accepte doar răul, dar să lase binele, pentru că noi îi atribuim așa ceva lui Dumnezeu - ceea ce înseamnă că, dacă el părăsește răul și ne lasă, trebuie să vedem dacă suntem printre răi ...


El a continuat: „Am avut unchiul acesta și l-am iubit foarte mult, dar dintr-o dată într-o dimineață a avut un infarct și a murit (din lumea asta) ca o pasăre, fără să știe. Am fost supărat, l-am învinovățit pe Dumnezeu și I-am spus - de ce l-ai luat pe acest om bun? Sunt atât de multe altele - una greșește, cealaltă fură făină, de ce o lași? Și apoi supărat nici nu m-am rugat, nici nu am spus „Tatăl nostru”, dar în visul meu l-am văzut pe unchiul meu, care era foarte fericit, m-a prins și mi-a spus - vino aici, Tassi! De ce esti suparat? Sunt supărat, l-am învinovățit pe Dumnezeu pentru că Dumnezeu te-a luat și mama a spus că Dumnezeu te-a luat. Nu vreau ca Dumnezeu să te ia, vreau să te am! Iar unchiul său l-a luat de mână, l-a luat și i-a arătat un dulap mare și i-a spus: „Ai văzut acest dulap? Da. Ei bine, am fost în acest dulap toată viața, închis acolo. Apoi, când a sosit timpul ca Dumnezeu să mă cheme la Sine, Dumnezeu a deschis acest dulap și mi-a spus: vino, eliberează-te acum! Poți zbura acum. Spune-mi cu adevărat, poți să te superi că am părăsit dulapul în trecut, unde am fost încuiat și încuiat toată viața? Acum este viața, acum zbori, acum te întinzi.


Am auzit această viziune asupra morții de la Tassi, dar el o spune, nu altcineva, până când am citit exact același cuvânt, cumva mai teologic, în textele excelente ale Sfântului Grigorie Palama, unde spune că omul este închis într-o scoică - folosește imaginea frumoasă a fluturelui - și spune că viața noastră nu este altceva decât un cocon, dar viața sa reală nu este ceea ce se vede, ci cealaltă care începe. După ce Sfântul Grigorie Palama a spus-o, am crezut că Thassos are dreptate!


Durerea și moartea vin în viețile noastre. Trăim în Biserică, dar simțim durere, murim sau îi pierdem pe cei dragi - cât de cumplit și de nesuportat din punct de vedere uman, cel mai groaznic lucru este ca o mamă să-și piardă copilul. Vă voi spune mai târziu că există ceva mai rău decât atât. Oamenii suferă, dar Sfântul Nicolae Velimirovici spune că fără Dumnezeu nu poți îndura - dacă este dificil pentru o persoană care se luptă în Biserică, ce zici de o persoană care se află în haosul ignoranței și necredinței, pentru că nu există nicio speranță? ...


Odată Galatia Surelli a mers la o bunică care i-a spus:

- Galatia, ce sa iti spun - am mari probleme! Copilul meu este bolnav!