febra

Febra totul pentru sărbătorile noului incendiu este pe 15, 16, 17 iulie 2018.

Ciclul de vacanță de vară începe cu St. George care conform icoanelor este scris să se mute de la Răsărit la Apus sau în direcția creșterii zilei.

Știm că numele sfinților au fost atașați de vechile sărbători bulgare de multe ori pentru a păstra într-o oarecare măsură ritualurile (poate că vechii bulgari nu aveau numele strămoșilor lor, deoarece până acum există informații rare despre aceasta, dar au sărbătorit zile de orpedel într-un an efectuând ritualuri legate de foc, apă, pământ și care vizau Soarele, Apa și Zeița Mamă - Pământ) și totuși să nu contrazică canonul ortodox oriental.

În zilele noastre, numele sfinților sunt încorporați permanent în calendarul nostru de sărbători, așa că nici nu ne putem imagina că aceste zile nu au nume și respect pentru un sfânt. Și acești sfinți sunt imagini personificate ale trecutului nostru și adesea miturile și legendele despre ei nu au nimic de-a face cu canonul oficial și cu viața lor. De ce?

Încep cu St. George, dar nu mă voi opri asupra ei, ci voi lista doar sărbătorile din calendarul de vacanță al ciclului de vară dedicat Soarelui, Apei și Pământului. A trece prin Sf. Kostadin (Constantin) și Elena, Ziua de vară, ajungând la cele 3 zile numite Febra. (Lista este cele mai mari sărbători din calendar, dar, în anumite intervale, să nu uităm de Sfântul Herman - grindină.

În unele părți ale țării există un ritual foarte specific acestei sărbători - realizarea unei păpuși din lut numită germană, care este cântată parcă moartă, decorată cu flori și îngropată. )

Goreshnitsite sau numit și Goreshnitsi Goreshlyatsi, Churetsi, Blyasci, Garmanovtsi

Dintre cele trei puncte fierbinți, primul și al treilea sunt cel mai strict sărbătorite. Se știe că orice se face în aceste zile va arde cu siguranță.

Acestea încep pe 15 iulie 2018 (Conform calendarului actual, cei mai în vârstă au căzut în ultimele zile ale lunii și, potrivit vechiului bulgar, există probabil mai multe discrepanțe. Dar să spunem că au căzut în acele zile ale anului când soarele în forța și puterea era puternică, cea mai fierbinte, cea mai periculoasă pentru recoltă și oameni.)

Sf. Kirik și Yulita este prima zi a sărbătorilor în care există un ritual specific. Sf. Kirik este venerat ca un vindecător care ajută la bolile oculare. În această zi, vechiul foc se stinge în toate vetrele din sat. Vatra este un simbol foarte important în viața de zi cu zi a vechilor bulgari. „Focul din viața bulgarilor este binecuvântat, coboară direct din cer și amanta îl păzește cu grijă în vatra casei, astfel încât să nu se stingă.

Trebuie stins doar o dată pe an, deoarece este deja vechi și puterea sa magică s-a diminuat. ” Vatra este centrul, locul de cult din casă. „Focul este un simbol de cult în mintea bulgarilor, și-a păstrat puterea și divinitatea încă din vremurile precreștine, a trecut prin diferite zeități de la Perun, Dazhbog, Svarog, la lumina Mântuitorului, la magia focului și luminii cerești. . " Totul s-a întâmplat în jurul lui.

Vatra este un loc sfânt în casă, înlocuiește noțiunile de casă, familie, patrie. Când ați început să construiți o casă, ați ales mai întâi un loc pentru vatră, care ar trebui să arate spre est sau spre sud și să-l eviteți spre vest sau spre nord.

Anticii credeau că focul este o particulă a soarelui și îl menținea întotdeauna cu sârguință și atenție. Se crede că spiritul strămoșilor noștri este ascuns de vatră. Se crede că, atâta timp cât există un foc în vatră, există viață în casă.

„Conform credințelor populare bulgare, focul din vatră, care are puterea de a proteja casa de toate relele, nu ar trebui niciodată stins. Ziua arde, iar noaptea este îngropat sub un strat gros de cenușă, iar dimineața este reaprins de cărbunii mocnitori. Conform noțiunilor, acest foc îmbătrânește, nu mai poate proteja casa de vrăji, boli și duhuri rele și trebuie reînnoit. "

Înapoi în timp, fiecare moment al zilei unei persoane era plin de acțiuni rituale zilnice, efectuând mici ritualuri deosebite legate de casă, foc, familie, apă și pământ. Deci, în această zi - prima.

Focul se stinge în toate vetrele. Însoțite de interdicția de a nu aprinde niciun foc, menținând în același timp interzicerea muncii agricole, activitățile casnice sunt interzise și, cel mai important și mai interesant, de a nu prepara pâine și alimente calde.

Pentru ca noul foc să se nască în două zile ... . (să urmăm) În unele regiuni ale țării acesta este primul așa-numit pariuri rituale sau începutul petrecerilor burlacilor în aer liber. În zilele noastre - febreții sărbătoresc onorarea focului și fierari, brutari și tinichigii - oameni a căror meserie și muncă sunt legate de foc.

Din punct de vedere canonic, sfinții sunt descriși drept martiri pentru credința lui Hristos, așa că nu voi locui în această direcție în primele două zile ale păgânilor. Viața sfinților poate fi găsită în link - Trăit în secolul III http://www.pravoslavieto.com/life/07.15_sv_Kirik_Lolita.htm)

A doua zi 16.07.2018 St. Greu. Julia - este adesea inseparabilă de ciclul gol al Febrei.

Și în această zi, interdicția de a aprinde un foc este respectată în mod strict, iar efectuarea lucrărilor casnice este un fel de omagiu adus elementului de foc și o mărturie de adorație a sfinților grindină. În unele părți ale țării, în această zi se fac ritualuri și rugăciuni pentru ploaie. Obiceiurile „Fluture” și „Germane” pot fi interpretate din nou de fetele din sat. (biografia Sf. Iulia, pentru cei interesați Aici

A treia zi și poate cea mai importantă dintre cele trei zile de Febră este 17 iulie 2018 St. Greu. Marina.

În memoria populară, sfântul este cunoscut și sub numele de "Marina de foc", "Marina de opal". Din cele trei zile, aceasta are cel mai mult pentru a spune o mulțime de mituri și legende despre Sf. Marina este considerată apocrifă (ceea ce înseamnă că poveștile despre ea transmit și spun un fel de „ilegal” și „nedorit”, din biserică în secolele trecute a existat chiar și un cult al ei, ceea ce face ca literatura și/sau notele despre ea, periculoasă.

Și care evanghelii și documente sunt cele mai periculoase - cele apocrife, pentru că se abat foarte des, ca povești și conținut de la generalități și de cele consacrate.) La fel ca și basme - mitologice. Sf. Conform biografiei sale „familiare”, Marina a văzut secolul al III-lea, era fiica unui preot păgân, dar a acceptat mai târziu credința „creștină” la vârsta de 12 ani.

„Când avea șaisprezece ani, a fost întâlnită de guvernatorul țărilor din est, Olibrius, care, captivat de frumusețea ei, îi plăcea pentru soția sa. Ea nu i-a ascuns că mărturisea credința creștină, dar el a ordonat arestarea ei și a doua zi a adus-o în judecată. ”Aceasta este una dintre poveștile care sunt răspândite despre St. Marina, alte povești din viața ei păstrate și înregistrate de biserică sunt momente în care a fost torturată și torturată și, în cele din urmă, și-a pus capăt vieții prin tăiere.

Biografia ei menționează că în timpul torturii și în temnița ei, diavolul a apărut sub forma unui uriaș dragon înfășurat în șerpi, care a amenințat-o că o va sfâșia și o va devora. (Deschid o paranteză pentru reflecție asupra ultimei propoziții, în mitologia bulgară - „balaurul” - balaurul este venerat, iar balaurul și halatul erau creaturile malefice de care oamenii se fereau. Șarpele de asemenea.

Acestea sunt interpretări și note cu aromă religioasă, care adesea îl înfățișează pe diavol ca pe un șarpe, un balaur, un balaur, dar în mitologia noastră DRAGONUL este un protector, el este înțelept, este un fulger și este asociat cu următoarea mare sărbătoare în Calendarul nostru Ilinden! )

„În Biserica Catolică, imaginea folclorică a sfintei este păstrată în textele apocrife și credințele înregistrate ale oamenilor care o venerau. Se credea că oricine îi descrie sau citește povestea va primi în cer o coroană care nu se decolora. Cel care o cheamă în ultima sa oră se va bucura de protecție divină și va aluneca de Satana ”.

Desigur, există o mulțime de informații și totuși nu sunt suficient de cuprinzătoare și definite. Aceasta face parte din viața Sf. Marina și, de fapt, să ne întoarcem acum la venerația Sf. Marina în ținuturile noastre ... Este cea mai venerată în Strandzha și majoritatea legendelor despre ea sunt de acolo.

În pictorii de pictograme Strandzha, Marina o ucide pe un dragon, (în mitologia bulgară, Pământul este adesea un om care arată ca un dragon cu o imagine și puteri foarte specifice) Una dintre legende spune cum Marina a fost acaparată de Dragon Berian pentru a o face a lui soție.

O altă legendă spune că Sfânta Marina este sora Sfântului Ilie și o a treia versiune spune că este soția lui ... Numele Sfântului Ilie vine de la soare - helios și este o personificare a Soarelui. Un dragon din Strandzha este considerat un protector și protector și este, de asemenea, un simbol solar, un simbol al soarelui și al puterii.

De ce legendele se îmbină uneori, odată ce este soră și apoi femeie? Și poate, în timpul sacru în care au loc acțiunile, totul este fuzionat acolo, totul este unul și indiferent dacă este o soră sau o femeie, nu contează, dar poartă mai urgent informația că St. Marina și Sf. Ilie sunt un cuplu sacru la fel ca Sf. Kostadin (Constantin) și St. Helen.

Am făcut această divagare pentru că cred că este important să înțelegem relația dintre toate sărbătorile, ritualurile și ritualurile care au un ciclu continuu în mișcare, în care totul este conectat și fiecare precedent este sigilat în următorul. Adică, o mare parte a imaginilor icoanelor acestor sfinți, de exemplu, în special din Strandzha, poate fi văzută în iconografia Sf. Prop. Ilie (Iconografia Sf. Prov.

Ilie din Strnadja este întotdeauna înfățișat pe un car de pe care ies focuri, și-a înhățat cei 4 cai de foc și a alergat prin cer ca un zeu arhaic al soarelui care se mișcă pe cer și în această sărbătoare se crede că este proiectat pe sol în petardă.incendiu.

Nu întâmplător, artificiile au forma unui cerc. ) și înfățișează pe Sf. Kostadin și Elena, pe atunci o icoană a Sf. Pantaleimon are, de asemenea, inscripționat pe Sfântul Ilie, deci este imposibil să separați sărbătorile, există întotdeauna ceva de la precedent în fiecare ulterior.

Adică venerarea „sfinților” nu poate fi separată, deoarece acestea sunt o manifestare continuă a întregului. Partea importantă a celei de-a treia zile este febra - ritualul ritual.

În această a treia zi, este timpul ca oamenii să aducă în casele lor noul foc, focul lui Dumnezeu, bineînțeles că nu este doar să aprindă o vatră și gata și acolo misticismul însoțește întreaga zi. Ca și în această zi, se respectă și cele mai stricte interdicții de sărbătoare, nu se lucrează, nu se tricotează, nu se coase etc.

Iluminarea noului - tânăr foc se execută seara ritual, lemnul din care este aprins un astfel de foc este tei, deși în unele zone au folosit ienupăr, specificul este că ramurile folosite sunt bune pentru a fi din copaci pentru a fi gemeni dintr-un trunchi, când un astfel de copac au fost tăiați în mod necesar și păstrați pentru pranika. Cealaltă este că nimeni nu poate aprinde focul. De obicei, a fost obținut de la frați gemeni sau omonimi ale căror nume nu se găsesc în altul din sat.

„La miezul nopții, dezbracă și freacă tei uscat sau ienupăr într-un altul, până când izbucnește un incendiu. Noul foc este omis pentru sănătate de către oameni și animale și toată lumea îl ia pentru a aprinde vatra. Se spune că în aceste zile, apa țâșnește chiar din albiile cele mai uscate. ” Într-adevăr, oamenii credeau că aceste zile apele au o putere de vindecare specială, deși Marina este considerată stăpâna focului, în alte locuri se spune că poartă grindina în mânecă. Adică, mă voi apropia totuși de cuvintele lui Usta Darin despre masculin și feminin - soarele și luna - foc și apă.

Odată ce noul foc este adus în vatra din casă, acesta va fi păstrat până anul viitor ... și Ilinden vine încet, iar Marina a ținut sărbătoarea lui Ilie în secret, că, dacă Ilie ar ști când i se va petrece ziua, el ar tunge și va trage și va deveni înfricoșător.

O legendă spune cum un bogat proprietar al sărbătorii Sf. Marina i-a trimis pe băieți pe câmpii săi să secere și un vânt a suflat din cer, a aprins un foc și a dat foc câmpurilor. Recoltat, nu recoltat, totul a început să ardă. Abia atunci când proprietarul îngrozit s-a rugat: „Iartă-mă, Sf. Marino, că arzi, tu stingi!” focul s-a stins.

Mă voi concentra pe o altă legendă despre Sf. Marina din Strandzha.

Odată ce o regină a cutreierat munții, nu a mai putut avea copii. Într-o zi s-a așezat și s-a rugat soarelui: „- Te rog, lasă-mă să concep și să am un copil, dacă este un bărbat îl voi păstra, dacă este o femeie ți-l voi da”. Regina a conceput și a născut o fată, s-a speriat și a ascuns-o într-o peșteră, a vânat ziua și a purtat ceea ce a prins în peșteră seara. Într-o zi, soarele a lăsat razele peste peșteră ca un leagăn, Marina a întins mâna pentru a le prinde și a se legăna, iar soarele a ridicat-o spre ea. De atunci, la Strandzha, ea a devenit sfântul patron al șerpilor. Și acum unde s-a dus viața Sfântului Mucenic? Marina și care se închină de fapt vechilor bulgari?

Literatură și materiale folosite:
• latină latină. Capriciile vremii din Bulgaria în secolul XX și la începutul secolului XXI. Sofia, 2009.
• Dimitar Marinov. Credința populară și obiceiurile populare religioase. Sofia. A doua ediție de fototip.
• Mitologie bulgară, Dicționar enciclopedic, comp. Anani Stoynev, S., 7M + Logis, 1994.
• Ivan Karayotov, Diana Radoynova. DPP „Strandzha”, 1999
• Parcul natural Strandzha. Bogăția naturală, patrimoniul arheologic, cultura spirituală. Autori: Diko Patronov, Ivan Karayotov, Diana Radoynova. DPP „Strandzha”, 1999.
• Lilia Stareva - Sfinți și sărbători bulgari. - 2005.
• Prelegeri de Goran Stefanov - sărbători de artificii. - 2018.

Vă mulțumim pentru timpul acordat pentru a vă familiariza cu materialul pentru febra pranică pregătit pentru dvs. de Marina Stoyanova