Luni Sfinte și obiceiurile asociate cu aceasta în Grecia

sfinte

Sărbătoarea Luni Sfinte marchează începutul celor patruzeci de zile de post înainte de Paști. Această zi se numește așa pentru că pe ea creștinii se „purifică” spiritual și fizic. Conform tradiției, mesele slabe se mănâncă în această zi și, în plus, în Grecia este oficial declarată nelucrătoare.

Ieșirea tradițională din această zi se numește „kuluma” și implică eliberarea zmeilor. Dacă vremea permite, toată lumea merge la natură, ia cu ei mese slabe, se joacă cu oamenii și se distrează.

Kuluma este sărbătorit în diferite moduri în diferite părți ale țării, cu obiceiuri tipice și tradiționale, dar peste tot oamenii se distrează mâncând, bând, jucându-se și cântând.

Iată câteva dintre obiceiurile asociate Luni Sfinte în diferite părți ale Greciei:

Obiceiul Agatei din Mesta și din alte sate de pe insula Chios

În multe sate (Mesta, Pirgi, Liti, Olimpi, Langada), în fiecare an se respectă obiceiul tradițional Agatha, care a început în timpul sclaviei turcești și a ridiculizat încercările turcilor.

Agatha, judecătorul strict turc, este determinată de săteni. Pregătirile pentru obiceiu încep dimineața, iar mai târziu în piața centrală a satului merg agatha, călare pe un măgar, iar procurorul aruncă confetti.

Pe baza unei propoziții, toată lumea este obligată să dea bani destinați societății culturale și, uneori, este inclus. lovit cu un liliac de plastic.

„Curtea Populară pentru Acțiuni Imorale” din Karpathos

Curtea Populară pentru Acțiuni Imorale are loc luni în Karpathos, care este o ocazie convenabilă pentru purificarea și administrarea justiției la începutul Postului Mare.

Acuzați sunt toți cei care se comportă indecent sau îi provoacă pe alții cu acțiunile lor. Aceștia au fost aduși în fața justiției de către jandarmii locali, numiți „dzafieti”, însărcinați cu reținerea „făptașilor”. Bătrânii insulei au plecat să-i judece pe „păcătoșii” și astfel au început glumele improvizate și bâlbâiala, ca un vestitor al sărbătorii de urmat.

Fustaneliții de pe insula Naxos

Elemente ale cultului dionisian, precum Clopotele și Fustaneliți, prind viață pe insula Naxos. Luni Bune, bărbații îmbrăcați în haine de blană (o cămașă albă lungă pentru bărbați, care face parte din costumul popular grecesc) ies în stradă și se adună în grupuri, fiecare cu propriul său lider, bayraktar. Poartă un steag - un băț lung cu o cârpă colorată legată la capăt. Grupurile vizitează femeile din satele învecinate, iar oamenii cântă cu ele în piața centrală însoțite de viori și lăute (un instrument tradițional cu coarde grecești). La rândul lor, femeile din fiecare sat le distrează cu vin, produse de patiserie și feluri de mâncare.

Obiceiul Burani din Tirnavo

În Tirnavo, regiunea Larissa, localnicii se închină zeului fertilității bând, cântând, dansând, purtând falusuri artificiale și mâncând tradiționalul fel de mâncare Burani.

„Burani” este un cuvânt turcesc care înseamnă orez cu legume (sau spanac cu orez) și astăzi este un fel de mâncare tradițional sub formă de supă de spanac, urzică, oțet, care marchează începutul oamenilor, cântece și glume și glume piperate.

Nunta valahă din Teba

În regiunea Tebei, în ziua de luni sfinte, se recreează „nunta valahă” personalizată. Aceasta este o procesiune de nuntă colorată, însoțită de instrumente muzicale tradiționale, care este o parodie a unei nunți pastorale cu o „mireasă” deghizată.

Obiceiul datează din 1830, când ciobanii (vlahii) din regiunile Macedonia, Epir, Tesalia și Rumelia și-au abandonat pământul sterp și au căutat pășuni mai fertile în sud.

Execuția vechiului Siku în Messini

În regiunea Kremala din Messini, este reconstruită execuția bătrânului Siku, o femeie în vârstă care a fost spânzurată la cererea lui Ibrahim Pașa. Fiecare vizitator poate fi apoi „spânzurat” de „călăii” de pe spânzurătoare.

În după-amiaza aceleiași zile are loc un carnaval cu platforme și grupuri de dans, iar tineri și bătrâni sunt deghizați.

Războiul făinii în galaxie

Într-o după-amiază limpede de luni, Galaxidi seamănă cu o zonă de război. Grupuri de localnici se luptă, vizându-se reciproc cu făină și pudră colorată. Obiceiul a intrat în istorie ca „război al făinii” și a fost sărbătorit încă din „epoca navelor”, în jurul anului 1840. Participanții se adună în piața în care „războiul” începe cu făină sau funingine, așa că haine vechi sau un fel special uniforma din nailon este o necesitate.