idee
În Rusia, se pare că a izbucnit o altă idee sacră, care a unit instantaneu „criminalii”* și liberali, „cuverturi”** și „maidaniți”, ortodocși și atei, stânga și dreapta.

Noua idee sacră este mâncarea.

Mai exact, formula: „Mâncarea nu este aruncată”.

Rusia este o țară care, în mod amețitor, este capabilă să genereze lucruri sacre. Uite, nu poate face altceva. Dar sacralitatea este un dar al lui Dumnezeu pentru această țară.

Cea mai importantă poruncă de aici este: „Nu vă atingeți!”

Regele este o figură sacră, Crimeea - și războiul - și este sacră, ca să nu mai vorbim de istorie. „Ministerul Sufletului” (n.r. Ministerul Culturii) este sacru, monumentul Sf. Prințul Vladimir*** este sacru, iar acum roșiile sunt sacre.

Știu foarte bine ce este foamea. Prea bun. Crede-mă!

Cel care a slujit în anii 90 în vecinătatea Ekaterinburg (fostul Sverdlovsk) în acele mlaștini Kamyshlovsky, unde noii „voluntari” pentru un nou război vin acum în mulțime. Iarna, când afară erau minus treizeci și cinci de grade, și în cazarmă - plus paisprezece, iar pereții ei erau acoperiți cu un covor legănat de țânțari (umiditatea din mlaștinile din apropiere era atât de mare, încât țânțarii nu dispăreau nici mijlocul lunii ianuarie), când numai într-un pardesiu, gimnastă și cămașă timp de patru sau șase ore curățați de zăpadă pătratul divizional cu mize, lopete și pelerine militare - și toate acestea sub strigăte: „Fugi, fugi!”; când corpul tău încă în creștere, de aproximativ doi metri lungime, dorește să mănânce în mod constant și primește o lingură de varză fiartă putredă pentru prânz și două linguri de terci de orz fiert pentru cină - crede-mă, acest corp știe cum este să mănânci pastă de dinți la noapte. Căpșună ”, care miroase insuportabil a mâncare.

De fapt, noi - recrutații, cu excepția „flămândului”, „kekavi” „nesățuit” și „trolilor” - nu am fost numiți altfel.

Ajuns acolo, în cazarmă, am găsit o pungă de plastic cu biscuiți într-un coș de gunoi din baie, pe care sergenții o luaseră de la un „iepure” și o aruncaseră. „Zăngănitul” total al „iepurilor” a fost una dintre primele acțiuni când a sosit un nou set - și-au luat mâncarea de casă. „Vechile puști” le-au pus deoparte pe cele mai gustoase și au aruncat restul la gunoi. De fapt, exact asta face guvernul nostru acum - un grup restrâns de domni de cazarmă sătiați, slăbiți, iau mâncare de la nenorociții flămânzi și aruncă ostentativ mâncarea „sancționată” într-o găleată de hârtie igienică uzată. Sergenții au arătat, ostentativ, că serviciul militar nu ar trebui să arate dulce „iepurilor”, că recruții ar trebui să se obișnuiască cu noile legi, să afle unde se aflau și să-și cunoască locul. Pentru că în armată, mâncarea a ceea ce este aruncat este cea mai mare cădere.

Pentru a aduce oamenii într-o stare bestială, într-o foame reală, reală, într-o stare de înghițire cu lăcomie a unui om care a furat morcovi nespălați din fabrică, i-a îndesat în cizme sau a scos o găleată de terci de pe un scaun de lucru și a pliat rapid în cineva un colț cu o expresie în care nu este nimic uman până când nu l-au găsit și l-au bătut într-o luptă - și apoi să abuzeze și să-l umilească pentru această condiție - asta face guvernul nostru astăzi.

Cu un efort nemaipomenit, am reușit să nu ajung la pachetul de biscuiți din toaletă și să nu încep să mă înghesuiesc acolo, ghemuit peste gaură. Împăturirea ceva secret, în privat, luată din gunoiul din toaletă - în cazarmă nu există o crimă mai teribilă decât asta. Nu este nimic mai rău. După aceea, nu mai ești om. E mai bine să te spânzuri.

Dar eram tot eu. Nu am văzut decât un singur lucru - mâncând.

Ieșirea fără a lua acest pachet m-a costat un efort inuman. Când am ieșit, fiecare mușchi, fiecare os a rănit.

Și după o vreme, setul meu a intrat în cazarmă cu expresia unui câine blocat și cu o privire absolut nebună, iar el a urlat răgușit: „Băieți, uite ce am găsit!”, Ridicând acest pachet de biscuiți la înălțime. Iar băieții, neștiind exact unde i-a găsit, l-au atacat ca niște lăcuste și au apucat aceste biscuiți. Pentru a doua oară, m-a costat un efort incredibil să nu mă alătur acestei feroce mulțimi flămânde de oameni care, împingându-se unul pe altul, și-au pus biscuiții în gură, și-au pierdut forma umană.

Adevărat, nu știau de unde le-a luat, dar eu am știut. Și el știa. Și de aceea le adusese la toți, pentru ca nu numai el, ci toți să poată fi poluați.

Mi-a fost mult mai greu să rezist a doua oară, pentru că era deja o mulțime, iar mulțimea avea voie să facă orice. Cred că stau deoparte, chiar am plâns urmărindu-i pe ceilalți împăturind biscuiții.

Iar cel care i-a adus și apoi i-a împăturit, știind de unde i-a luat, a devenit în cele din urmă una dintre cele mai crude „puști vechi”. A glumit cu „iepurii”. Se răzbuna pentru înfometarea sa.

Așa că știu foarte bine ce înseamnă să mănânci pastă de dinți de luni de zile, știu cum se coc porumbeii la scuipat în Grozny, știu să mănânc hrană pentru câini în munții de lângă Sharo-Argun, în aceeași Cecenie (important este pentru a tăia slănina că câinele este amar), știu cum este să bei apă dintr-o mlaștină sau un pârâu, unde în amonte se află o carcasă - un vițel mort.

Pe scurt, știu bine ce înseamnă mâncarea atunci când unei persoane îi este foame.

Dar încă nu am niciun cult al mâncării.

Nu stau deasupra capului copilului meu ca să mănânc totul, de la farfurie până la ultima lingură, doar pentru că tatăl și bunicii lui mureau de foame - dezvoltarea liberă, nepătată de „sacralitate” a copilului meu este mult mai importantă pentru mine decât o lingură de piure nemâncat. Produsele stricate nu mă șochează. Îmi place priveliștea din vacanță când oamenii se măsoară cu roșii în Spania. Și îi sprijin pe fermierii belgieni care toarnă lapte în fața parlamentului lor ca protest. Pentru că în Europa de-a lungul secolelor, oamenii au murit de foame nu mai puțin decât aici, în Rusia.

Nu, nu spun că distrugerea mâncării este bună. Asta e rău. Să crești o mie cinci sute de porci, să-i aduci în Rusia peste ocean și să-i arzi acolo în crematoriu, pentru că un prost a înnebunit în sfârșit - aceasta este o nebunie completă, desigur.

Dar nu pentru că trecutul nostru este întuneric, cerneală și deznădejde.

Nu acesta este motivul.

Prietenii mei, dacă vom căuta și sacralitatea în roșii - atunci țara noastră s-a terminat.

Și nu va exista nicio șansă de mântuire. Pentru că nu poate exista nimic mai „sovietic” decât sacralizarea hranei.

Pentru mine, tot ce s-a întâmplat în ultima vreme nu este asociat cu timbrele alimentare în timpul războiului.

Pentru mine, toate acestea sunt asociate cu un singur lucru - cu un grup de sergenți slabi în depozit, unde sunt depozitați cârnații luați de la „iepurii” flămânzi; cu existența în propria lor lume caldă, abundentă și confortabilă a unui mic grup de miliardari, complet în spațiul astral, care în fața mulțimii înfometate aruncă produsele sancționate în toaletă și apoi introduc cele mai severe măsuri punitive pentru cineva să mănânc acest aliment. Și pe deasupra - convins că este în regulă că au dreptate. Pentru mine, acest lucru este asociat cu lumea distorsionată, complet ticăloasă și sălbatică a cazărmii în care ne-au transformat întreaga țară, cu moravurile sale animale pervertite, moravurile putrede, sufletele și creierele corodate. Cu puterea care percepe restul populației cazărmii taberei ca proprietate și populația care acceptă toate acestea și este gata să stropească fursecurile din coșul de gunoi din toaletă, dar într-o mulțime de oameni cu aceeași idee, doar să nu ridice vocea, să nu ceară restabilirea drepturilor și demnității lor.

Deci arderea brânzei galbene în crematoriile mobile special achiziționate și zdrobirea roșiilor cu buldozere nu indică faptul că aceste roșii sunt sacre.

Și exclusiv pentru faptul că Sacralul Suprem este un ciudat complet.

Apropo, majoritatea populației este similară conducătorului său: toate acestea le convin perfect sau au tendința de a accepta situația.

Sunt gata să se stropească cu lopeți, nu cu linguri după gratii, doar pentru a fi ca toți ceilalți și să nu spunem.

Și nu sunt pregătit. Pentru că vreau să-mi las copiii o altă latură. Nu cea pe care ne-au lăsat-o bunicii noștri.

În ciuda faptului că mureau de foame.

* Criminaliști - cei care sunt convinși că Crimeea este „a noastră”, adică. Rus și susține ocupația sa.

** Pilote - o poreclă disprețuitoare pe care ucrainenii o folosesc pentru ruși.

*** Prințul Vladimir (botezat Rusie Kiev, monumentul său a fost construit cu mult timp în urmă la Kiev pe locul botezului în masă. Un astfel de monument va fi ridicat acum la Moscova - pentru a estompa și a ascunde încă o dată termenii „Rus” și „Rusia”). care nu sunt autentice).

* Arkady Babchenko este un jurnalist rus, creatorul proiectului „Jurnalism fără intermediari”. S-a născut în 1977, a absolvit dreptul internațional, este căsătorit și are o fiică. A participat la cele două războaie din Cecenia - prima dată în 1995 ca militar, a doua - în 1999, ca mercenar. A lucrat pentru numeroase publicații, inclusiv Moskovski Komsomolets și Novaya Gazeta, precum și pentru emisiuni TV. În calitate de corespondent militar pentru Novaya Gazeta, a acoperit războiul din Osetia de Sud în 2008. Textul a fost publicat pe profilul său de Facebook.