Poezia vază după eliberare este o expresie artistică a dorinței artistului de a da sens inexistenței și eroismului romantic din vremea anterioară, comparând-o cu modernitatea sa, străină de idealurile Renașterii. Ciclul „Epopeea celor uitați” prezintă o istorie poetică a neuitatului în luptele poporului bulgar pentru o nouă educație și independență națională.

istoria

Deja în colecția de poezii „Durerile Bulgariei” Vazov a scris „manuscrisul” „Epopeii”, a conturat mesajul ideologic și tematic, a construit ideea complotului eroico-istoric al națiunii făcând referire la exemplu a biografiilor reale.

Ciclul vazelor recreează cronica bulgară de la scrierea istoriei lui Paisii în 1762 la bătăliile de la Shipka din 1877. Această cronică particulară este prezentată în primul rând prin figurile unor personalități excepționale care emblemează una sau alta etapă a drumului comunității către conștientizarea de sine și libertate. Poetul culege portretele oamenilor ideali - „părinții națiunii”, care au locuit decenii bulgare semnificative.

Deși partea biografică a fiecărui personaj este prezentă în ode, Vazov nu intră în detalii biografice, ci în cazul specific caută reproducerea aceluiași eveniment și a nucleului semantic. În spatele diferitelor destine se află suferința și sacrificiul, martiriul în numele altora, alegerea fatidică la o răscruce de drumuri. Odele sunt doisprezece, personalitățile din Epopee sunt doisprezece, la fel ca cei doisprezece apostoli, cărora le revine misiunea importantă de a scoate sclavul din întunericul ignoranței și de a-i lumina sufletul cu credință și dorința unei vieți libere. Această lucrare patriotică și sfântă face personajele de neuitat și demne de a fi incluse în panteonul bulgarului.

Privind mai atent la ciclul „Epopeea celor uitați”, este necesar să evidențiem trăsăturile ideologice-tematice și de gen ale operelor lirice. Fiecare dintre poezii este sunată de melodia tristă a tragicului și în același timp iluminată de strălucirea puternică a eroicului. Deja în prima oda - „Levski”, poetul a pictat figura impresionantă a marii figuri istorice și a dezvoltat pe larg opera sacră a eroului legendar. Vazov pătrunde pătrunzător în secretul sufletului Apostolului; dezvăluie emoția, chinul și dezvăluirile în momentul alegerii fatidice - de a părăsi chilia mănăstirii și de a găsi calea către compatrioții care suferă; se referă la noua existență a lui Levski, identificată cu cea a apostolilor evanghelici, răspândind adevărul sfânt. Compoziția educațională unește motivele cheie pentru întregul ciclu, construind ideea legăturii dintre personal și național - plâns, suferință, adevăr îndrăzneț spus, discurs rebel, „faptă dreaptă”.

Narațiunea poetică a împlinirii dedicate a misiunii revoluționare evidențiază cele mai puternice magnitudini ale legăturii dintre marea figură istorică și oameni. Motivele pentru orbire și perspicacitate, întuneric și lumină conturează dimensiunile caracteristicii opoziției poetice Revival, sclavie-libertate. Cuvântul diaconului umple cu speranță sufletele sclavilor, le arată calea spre eliberarea dorită, alungă frica și ascultarea („... sclavilor orbi în țara sclavilor/și aduce conștiință, putere, lumină”) . Misiunea patriotică a scriitorului Revival Paisii Hiledarski reînvie tabloul trecutului glorios și dezvăluie cu inspirație puterea spirituală a poporului bulgar („și aruncat în secret prin întuneric atunci/prima scânteie din conștiința oamenilor”. Epopeea este plină cu încredere și hotărâre de către bulgari, gata să rupă cătușele sclaviei („cuvântul puternic care slăbește aripile” - „Benkovski”), („Totul fierbea. Cuvântul cel mare/a dat inimilor o bătaie mai nouă” - ” Kableshkov ").

Porunca morală creștină de a iubi aproapele, caritatea, empatia pentru durerea celuilalt a fost regândită într-un spirit revoluționar și sună ca un imperativ pentru aderarea la cauza sfântă și la unitatea tuturor straturilor sociale. Tabloul romantic al patriei transformate capătă un relief pitoresc în ciclul „Epopeea celor uitați”. Scopul colectiv îi unește pe oameni: („suntem cu toții egali în ceasul cel mare” - „Levski”), („Nebunia a ars în fiecare ochi.” - „Kocho”), („Și fiecare vârstă, clasă, sex, ocupație/a participat) la această întreprindere ... ”), (Și în câteva zile, în secret și încet,/oamenii vor crește în câteva secole!” - „Kableshkov”). Pilda evanghelică a semănătorului este inserată în rezumatul metaforic al poetului a miracolului metamorfozei slave. („Și sămânța a căzut în mod miraculos în inimi/și a crescut repede pentru o recoltă bogată.” - „Levski”).

Pacea spirituală și puterea sufletului au fost singurii stâlpi ai strămoșilor noștri robi în anii jugului greu. Mănăstirea din acele vremuri s-a dovedit a fi mănăstirea sacră a limbii bulgare. Activitatea educațională fierbe în secret în el, din micile sale chilii a venit testamentul sacru al călugărului patriot Hilendar. Cartea lui Paisius este o sinteză rafinată de scuze și controverse, de laude răpitoare și mustrare furioasă. Vazov recreează cu măiestrie suferința trezitorului patriotic Revival, care dorește să depășească dezunitatea dintre oameni învățând atitudinea iluzionată și veridică față de numele bulgar. Conexiunea inseparabilă dintre glorioasa antichitate, trezind sentimentul mândriei naționale, și viitorul, în care se va întoarce fosta măreție a națiunii, Vazov poetizează cu impresionanta transformare: „familia bulgară (...) devine popor!”.

Schimbarea la față a sclavului rebel atinge culmile sacrificiului, exaltării morale și intransigenței împotriva necredinciosului tiran, urmând exemplul idolilor săi: („Moartea a fost pentru el un prieten și un frate”, „Levski”), (și mâna lui a luat revolverul cu putere,/ca și când ar fi pregătit încă o bătălie ”-„ Benkovski ”),„ (Fiecare inimă și fiecare viață tremurau,/focul a cuprins aceste suflete mândre. ”-„ Kocho ”), „„ Toată lumea a devenit bărbat! ”-„ Kableshkov ”), („ Ora mare se apropie ”-„ Karadzha ”).

Deși Epopeea din aprilie a fost înecată în sânge și întinată de trădare, Vazov a scris cronica poetică a acestui moment important din istoria noastră, deoarece revolta patriotică clară din 1876 împotriva opresiunii arată evoluția aspirațiilor oamenilor noștri pentru o viață liberă. calea dificilă spre independență, care a început cu iluminismul, a trecut prin lupta pentru o biserică independentă, a escaladat la scara rețelei comitetului organizator. Trezirea oamenilor din visul sclavului și acțiunea de sacrificiu în numele scopului comun au ghidat comportamentul marilor bulgari. Nu întâmplător, în panteonul de neuitat Vazov alege nume care și-au dedicat viața familiei și patriei. Putem rezuma înțelegerea lor cu cuvintele lui Kableshkov, pronunțate în fața colegilor săi: „Nu am sperat la glonțul silexului, ci la tunetul său, care urma să ajungă la urechile Europei”. Și, de fapt, este.

„Epopeea celor uitați” scoate în evidență aspectul sumbru și strălucitor din istoria bulgară. În cele douăsprezece ode există o sinteză de afirmare și negare, răpire și suferință, amărăciune și credință pentru o Bulgaria liberă. Cadrul compozițional al ciclului, format din oda de deschidere și de închidere - „Levski” și „Voluntarii lui Shipka”, aduce în prim plan mesajul ideologic principal al valorii eterne a înălțimilor, alegere fatală - individuală și colectivă, legată de misiune patriotică sacră, imortalizată în istoria poetică a de neuitat. Discursul poetului face ca personajele uitate să devină de neuitat.