- Prof. Fol, ne-ați putea spune mai multe despre cartea dvs. „Societățile secrete ale tracilor” - care au fost întrebările care v-au determinat să o scrieți? Și cum contribuie la studiul tracilor?

trebuie

- Care din cultura bulgară de astăzi este derivată în mare parte din traci și a lăsat urme clare?

- Care sunt cele mai false lucruri pe care le-ați auzit despre ele?

Foarte des tracii erau fie lăudați, fie negați complet. Vinovăția poate fi căutată atât în ​​neîncrederea sugerată față de oamenii de știință, cât și în noi - istoricii, arheologii, criticii de artă și culturologii care se ocupă de traci, deoarece nu am scris suficiente cărți într-un limbaj accesibil non-specialiștilor. Dintre toate prostiile, probabil cele mai neadevărate sunt că tracii sunt bulgari și că limba bulgară este tracică. Cercetarea genetică alimentează diverse speculații. De fapt, autodeterminarea și cultura sunt importante.

Prezentarea cărții „Societățile secrete ale tracilor din Velingrad”, 8 februarie 2020.

- Cum să reducem pofta de consum populară care transformă moștenirea tracică într-un kitsch cu vânzare rapidă?

Turismul cultural nu numai în Bulgaria duce la kitsch comercializabil, dar acest lucru nu ar trebui să ne liniștească. Este dificil, aproape imposibil să depășești pasiunea pentru kitsch fără o politică de stat consecventă, care se formează pe baza științei. Mulți cercetători împărtășesc chiar punctul de vedere suprem că turismul cultural duce la daune ireparabile patrimoniului cultural și la noțiuni distorsionate de istorie și cultură. Cred că știința și afacerea turistică ar trebui să colaboreze strâns fără a face campanie. Există exemple bune în Bulgaria în această privință.

- În schimb, facem suficient pentru a atrage interesul străin asupra lor? Și care este cel mai bun mod de a face ceea ce ați sugera?

Cu studenți și doctoranzi la sanctuarul „Ușă solară megalitică cu disc solar” din Sarnena Sredna Gora, municipiul Brezovo, 11 septembrie 2019.

- Există un paradox special, sau regularitate, în atitudinea față de moștenirea tracilor. Acesta, cel puțin în cazul general, se concentrează pe arheologie, descoperirea de comori, obiecte sclipitoare, mai degrabă decât pe interesul cultural și istoric în sine. De ce este această discrepanță?

Observații foarte exacte! Aceasta este abordarea antică care poate fi văzută în majoritatea muzeelor. Studenții o numesc mai grosolan - comoară. Dacă descoperirile arheologice nu au fost complet publicate și apoi înțelese istoric și cultural, atunci ele rămân artefacte acumulate, deci au fost făcute din aur și argint. Acest lucru se datorează faptului că banii sunt dați doar pentru săpături și, în cel mai bun caz, pentru digitalizare, dar nu pentru studii și publicații istorice, de artă și culturale. Slavă Domnului că recent au fost alocate fonduri pentru infrastructura științifică pentru cercetare chimică, paleobotanică și alte cercetări specializate.

Infiltrarea dintre slavi și bulgari nou-veniți în populația locală din diferitele regiuni - muntoase, plate, de coastă, în orașele multiculturale și în sate are loc în moduri diferite. Există informații scrise despre antichitatea târzie, cercetările arheologice îmbogățesc constant cunoștințele despre acest timp turbulent și turbulent. Treptat oamenii care locuiau pe meleagurile bulgare de astăzi și noii veniți au trăit împreună, majoritatea locurilor sacre au fost moștenite, chiar și după adoptarea creștinismului, puternica cultură antică și-a avut influența asupra noilor veniți.

- Ce se întâmplă pentru a-i face pe traci să-și piardă treptat identitatea etnică?

Se întâmplă multe lucruri, acesta este un subiect pentru o carte. După cum am spus, pe vremea aceea era tulbure, tracii trăiau într-un teritoriu prin care trecea calea Marilor Migrații, unele dintre aceste popoare au rămas, altele au plecat. Oamenii nu trăiesc izolat, ci sunt în contact permanent de tot felul. Nu există nicio modalitate de a rămâne distinct etnic. Au lăsat urme în cultură, iar acest lucru nu este un lucru mic.

- Cunoscând expozițiile de la Luvru, ce părere aveți în general despre situația controversată în care Bulgaria a refuzat să participe la expoziție acolo din cauza contextului propus pentru a fi inclus ca parte a moștenirii Imperiului Otoman? Ne-am pierdut șansa sau este acest tip de includere în contextul otoman cu adevărat problematic?

Nu cunosc conceptul curatorului Luvru pentru a-l comenta. Din câte am înțeles, conceptul său nu a fost dezvoltat și nici măcar nu a fost discutat cu specialiștii bulgari, ceea ce este ciudat, deoarece este sigur că ei cunosc în detaliu cultura și arta meleagurilor noastre din această perioadă. Publicul principal al Luvrului poate fi definit ca pelerinaj - merg la muzeu pentru a vedea Mona Lisa, statuia lui Nike, pentru a trece prin unele dintre numeroasele săli cu picturi și artefacte, pentru a face fotografii și apoi spun că au fost acolo . Un alt subiect este dacă publicul de la Luvru ar putea fi impresionat de o expoziție temporară sau dacă este mai bine să căutați un alt muzeu de prestigiu în Paris, care este renumit pentru strălucitoarele expoziții temporare pe care le organizează.