stefano

„Memoria statelor este un test al adevărului politicilor lor. Cu cât este mai lipsită de ambiguitate experiența istorică, cu atât impactul acesteia este mai profund și mai eficient asupra interpretării prezentului de către stat prin prisma trecutului. "

La 3 martie 1878, a fost semnat un tratat de pace între Imperiul Rus și Imperiul Otoman în suburbiile Constantinopolului San Stefano. Pe partea rusă, semnăturile sunt semnate de fostul ambasador contele Nikolai Ignatiev și viitorul ambasador rus în Turcia Alexander Nelidov, iar din partea turcă de ministrul de externe Sevret Pașa și ambasadorul țării în Germania Saadullah Pașa.

Pe 13 iulie anul acesta reprezentanții Rusiei, Angliei, Austro-Ungariei, Franței, Germaniei și Italiei au semnat Tratatul de la Berlin, care a revizuit ceea ce era scris în Tratatul preliminar San Stefano. Bulgaria nu este reprezentată la congres!

Al treilea stat bulgar reînviat cu un teritoriu de 170 mii km pătrați. începe și își termină existența în limitele sale istorice în doar o sută treizeci de zile!

Sunt zile și evenimente fatidice pentru Patrie, în care bulgarii sunt prezenți și toate speranțele și rugăciunile lor sunt îndreptate către Eliberatorul țarului.

3 martie este o sărbătoare națională a Bulgariei, iar Tratatul de pace de la San Stefano este o confirmare istorică a patronajului Rusiei asupra creștinilor ortodocși din sud-estul Europei câștigat de Ecaterina cea Mare în 1794 și este cel mai corect document posibil pentru națiunea bulgară după cinci secole de robie.!

Anul acesta Bulgaria sărbătorește solemn 140 de ani de la sfârșitul victorios al războiului de eliberare ruso-turc. Cea mai mare contribuție personală la organizarea sărbătorilor a fost adusă de președintele țării Rumen Radev. Executivul a lipsit, aparent pentru a nu-și irita patronii euro-atlantici, iar presupusele organizații publice pro-ruse, câștigând puncte pentru activitate în fața publicului angajat rus și bulgar, au organizat mai multe evenimente culturale palide. Din păcate, aceste afirmații nu au reușit să compenseze negativitatea absolută față de foștii „frați” bulgari, care a izbucnit în ultimii ani pe rețelele de socializare rusești și a atins apogeul după eșecurile nevrednice și răsunătoare ale clasei politice bulgare în cooperarea interstatală, în special în domeniul energiei. camp.

Mai ales pentru sărbătorile de pe vârful Shipka din acest an, Rusia a fost reprezentată în mod semnificativ de cel mai înalt conducător spiritual al său - Patriarhul Kirill al Moscovei și al întregii Rusii, subliniind astfel că atât Războiul de eliberare, cât și nemurirea istorică a podurilor bidirecționale spirituale și fraterne construite izvorăsc a adevăratului, testat de-a lungul secolelor sentimente și simpatii între cele două popoare ortodoxe.

În vremurile rusofobiei mondiale înfloritoare, fidelă tradiției și legămintelor strămoșilor noștri, bulgari, sârbi, greci, armeni, moldoveni, vlahi, croați, muntenegrini și bosniaci, trebuie să ne amintim cu recunoștință de frații noștri ruși, nu numai pentru sacrificii că au cedat câmpurilor de luptă balcanice în mai multe războaie succesive din secolul al XIX-lea, dar și din cauza incredibilei bătălii a diplomaților ruși la masa negocierilor pentru apărarea libertății popoarelor balcanice. Astăzi putem spune cu siguranță că evenimentele care au avut loc în țările noastre în anii de după sfârșitul Războiului Rece sunt un „deja vu” al evenimentelor de acum o sută patruzeci de ani.

O respectabilă engleză, Mercia McDermott, care s-a îndrăgostit de Bulgaria, de Vasil Levski, de Dimitar Blagoev și cufundată profund în faptele mișcării noastre de eliberare națională, timp de decenii, în ciuda vârstei înaintate, a declarat cu voce tare: „Când am aflat, ce au făcut Anglia și celelalte mari puteri unui popor demn și lipsit de apărare, bulgarilor, am vrut să spun lumii ce suferință ți-au provocat! ” Și a făcut-o strălucit!

După marile victorii ale lui Khan Kubrat, prințul Boris-Mihail Botezătorul, după Epoca de Aur a lui Simeon cel Mare, după victoria țarului Kaloyan asupra cruciaților, după cuceririle diplomatice excepționale ale domnitorului țar Ivan Assen II, s-a întâmplat incredibilul: pe harta politică a Europei și a lumii nu există stat bulgar de patru sute optzeci și doi de ani. Pe teritoriul cucerit de strămoșii noștri cu mult sânge bulgar, acoperit de glorie și bune „jertfe”, statul bulgar a fost pus în genunchi, iar bulgarii au fost transformați în sclavi gyauri. În acești ani grei, codul nostru genetic a fost transformat imperceptibil, psihologia oamenilor a câștigătorului a fost estompată, tradițiile vieții, obiceiurile, etica ortodoxă au fost uitate și credința a fost călcată în picioare. Filosofia adaptativă, efortul primordial de supraviețuire, conformismul sunt stabilite permanent în conștiința de masă a bulgarilor. Cu viziunea noastră înrădăcinată asupra lumii, cu ideologia turanică, cu fanariotismul viclean - în mod inerent străin identității și conștiinței de sine bulgară - populația indigenă a țărilor noastre se îndreaptă constant spre degradare și viață fără perspectivă.

Și așa de sute de ani! O soartă teribilă pentru o întreagă națiune - legitimă cu statul său și câștigată în secolele dinaintea sclaviei, un loc de frunte în rândul națiunilor europene!

În epoca incultă, doar focarele ardeau, în special în Sub-Balcani și în puținele mănăstiri ortodoxe, departe de obiceiurile, regulile și legile străine. Duhul este păstrat și în oamenii spirituali, în cei curajoși și credincioși, în preoți și călugări. Acest spirit este legătura cu frații noștri ortodocși, speranța vie că va triumfa credința adevărată, fapta corectă și adevărata glorie, întruchipată în imaginea bunicului Ivan, discutată sincer la întâlniri, în jurul mesei sau în „Gank's Cafe”.

Ivan Turgenev este un mare scriitor rus, un clasic din epoca primului val puternic de liberalizare din Rusia autocratică, care a apărut după reformele istorice ale țarului Alexandru al II-lea - Eliberator. Nobil, doctor onorific al Universității Oxford, traducător din rusă în germană și franceză, Turgenev a fost cel mai popular și chiar autor din Europa de Vest în anii 1970. Cu un an înainte de abolirea istorică a iobăgiei din Rusia, Turgenev și-a publicat romanul în Ajun. Ideea principală a autorului este de a-i arăta contemporanilor săi, inteligența rusă, care este străină de marile așteptări ale publicului ale noului erou pozitiv al timpului său. Pentru prototipul personajului principal Insarov, autorul îl alege pe bulgarul Nikola Katranov, bursier student în vârstă de 24 de ani la Moscova, care a capturat imaginația marelui narator rus cu determinarea, determinarea și sacrificiul său, și-a dedicat viața lupta pentru libertatea Patriei iubite.

Mulți tineri bulgari din anii de sclavie și-au primit educația în Odessa, Nikolaev, Kiev și Moscova. Și toți au transferat în vasta țară slavă din nord legendele transmise din generație în generație despre apropierea spirituală a strămoșilor lor de frații lor ruși. Și este istoric adevărat că aceste relații strânse dintre cele două popoare erau reciproce. Adevărații rusofili din Bulgaria după eliberare, precum și astăzi, sunt tocmai acei bulgari care, după șederea lor în Rusia, au povestit în Bulgaria eliberată despre dragostea poporului rus pentru frații lor bulgari ortodocși. Doar acest lucru poate explica mișcarea la nivel național din Rusia în apărarea bulgarilor după înfrângerea Răscoalei din aprilie și numai în acest fel putem înțelege hotărârea țarului Alexandru al II-lea de a declara război Turciei, scriind pe Adresa exarhului Antim I rezoluția: „Da Bulgaria a fost eliberată!”, opunându-se poziției Angliei și Austro-Ungariei cu privire la soluționarea „Întrebării Estice”.

Dar în zilele în care Victor Hugo și McGahan, Gladstone și Dostoievski, Henri Pierre de Westin și Giuseppe Garibaldi au dus o adevărată bătălie în apărarea celor care suferă din Bulgaria, declarând cu voce tare că „există momente în care conștiința umană ia cuvântul și poruncește să asculte la ea. ", Guvernele marilor puteri, conduse de relatări egoiste neînțelese, despre câștiguri materiale unilaterale, în secret de către popoarele lor, încep un război liniștit cu culise cu Rusia pentru a opri nobilele sale aspirații la reînvierea Marii Bulgarii.

Departe de adevăr sunt legendele că împăratul rus a declarat război Imperiului Otoman în 1877 pentru ocuparea strâmtorilor, în principal datorită faptului că San Stefano este o suburbie a Istanbulului actual, adică frontiera pe care se oprește ofensiva rusă de succes se află la câțiva kilometri de Bosfor. Înaltul Comandament rus nu a dorit să-și riște cuceririle militare din Balcani, având în vedere că în Europa, pasiunile și intrigile din culise erau furioase pentru a câștiga cele mai avantajoase poziții în viitoarele negocieri pentru redistribuirea influenței economice și politice în Balcani și Mediterana de Est. Din păcate, lipsa de hotărâre din partea Rusiei de a da ultima lovitură se explică și prin faptul că țarul Alexandru al II-lea a fost conducătorul rus care a semnat infamul Tratat de pace de la Paris după războiul cu Turcia pierdut în 1856.