Ioan 12 spune acest lucru:

botezului

  • " Cu toate acestea, vă spun adevărul - este mai bine pentru voi să merg, pentru că dacă nu merg, Mângâietorul nu va veni.
  • cu tine; dar dacă mă duc, îl voi trimite la tine.
  • Iar când va veni, El va acuza lumea de păcat, de dreptate și de judecată;
  • pentru păcat, pentru că ei nu cred în Mine;
  • pentru dreptate, pentru că mă duc la Tatăl și nu Mă veți mai vedea;
  • ci pentru judecată, pentru că prințul acestei lumi este condamnat.
  • Mai am multe lucruri de spus, dar nu le poți suporta acum.
  • Și când va veni El, Duhul adevărului, El te va călăuzi în tot adevărul; căci nu va vorbi despre sine, ci orice va auzi, acest El va vorbi și vă va informa despre lucrurile viitoare. V-am spus acest lucru pentru a nu fi ispitiți. "

Taina Ortodoxă a Botezului este un act special de iluminare spirituală stabilit la botezul Mântuitorului Iisus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. La acest eveniment semnificativ, descris cu atenție în Evanghelia după Marcu (1: 9 - 11 ), Există patru sacramente:

Spre deosebire de bisericile catolice și protestante, botezul ortodoxilor este încărcat cu o energie spirituală excepțională! Taina are o parte externă - exoterică și internă - ezoterică.

Întrebarea: în ce moment exact coboară Duhul Sfânt - este nepotrivită, deoarece El nu apare în niciunul dintre nivelurile descrise, dacă acestea nu sunt îndeplinite:

  1. De la un preot cu har!
  2. Dacă termenele de pregătire specificate nu sunt respectate!
  3. Dacă Societatea spirituală pentru care se pregătește botezatul nu este prezentă!
  4. Dacă lipsesc substanțele sacre și locul consacrat pentru taină etc.

Condițiile enumerate mai sus se aplică părții exoterice externe. Îndeplinirea condițiilor descrise face misterul într-adevăr, dar nu este încă actorie. Duhul Sfânt a intrat botezatul doar potențial. Persoana botezată este „informată” cu privire la noile sale posibilități de manifestare, dar dacă le va manifesta și va arăta harul Duhului Sfânt. rămâne secret, ascuns și blocat în liberul său arbitru.

Pe scurt, în doctrina creștină ortodoxă a Botezului, Duhul Sfânt este o realizare a persoanei. A personalității libere a botezatului. Odată cu dobândirea Sa, omul păcătos :

1. El este ca Dumnezeu. Păcătosul renaște și devine o persoană!

2. Este purificat spiritual, consecințele păcatului originar sunt șterse.

3. El este luminat în „programul” divin pentru sensul și scopul vieții sale. Omul acesta nu este același. Este " homo kristianikus ", care este încărcat cu o nouă viziune asupra lumii. Încărcat de o sete nestinsă de a lucra pentru a restabili ordinea divină a vieții, depășind haosul demonic.

4. El este luminat să lucreze cu instrumentele dragostei și sacrificiului de sine ale lui Hristos - fără invidie, fără răutate, fără ură etc., acceptând oamenii nu ca săraci și bogați, ci ca frați și surori și ca dat pentru îmbunătățirea sa în virtute.

5. Omul îmbrăcat în Hristos este o nouă „creatură”. Își amintește bine și știe asta nevinovăţie nu este sfinţenie, A ticăloșie nu este virtute, cunoaște învățăturile fericitului Augustin :

„Fraților, nu trebuie să urâți pe om din cauza păcatului în om și nici să iubiți păcatul în om din cauza iubirii pentru om!”

Dar pentru a deveni un copil spiritual al lui Dumnezeu este nevoie de timp, resurse și mediu!

  1. Timpul este viața lui.
  2. Mijloacele sunt în pregătirea și pregătirea sa.
  3. Mediul este Apostolii, ucenicii și sfinții lui Hristos.
  4. Scopul este asemănarea cu Dumnezeu și viața eternă .

26. Dar când va veni Mângâietorul, pe care îl voi trimite de la Tatăl, chiar Duhul adevărului, care vine de la Tatăl, El va depune mărturie despre mine:

27. Și veți depune și voi mărturie, pentru că ați fost cu mine la început./Evanghelia după Ioan 15 cap. /

Duhul Sfânt, în mod formal, coboară asupra celui botezat rostind formula secretă: „Slujitorul lui Dumnezeu este botezat. în numele Tatălui, urmează scufundarea și a Fiului, scufundarea și a Duhului Sfânt, scufundarea finală. ' Apoi sunt puse „Pecetile Duhului Sfânt”, care este Taina Ungerii. De aici urmează tunsoarea pentru apartenența și apartenența la ucenicii lui Hristos. Din acest moment, cei botezați au dreptul să se bucure de toate ritualurile creștine, în timp ce cei nebotezați nu au acest drept.

Dacă persoana botezată este un copil mic, dezvoltarea sa creștină are loc în comunitatea nașilor, preotului și părinților (cu condiția să fie creștini), precum și în comunitatea tuturor credincioșilor care mărturisesc și învață corect Cuvântul Adevărului.

Există, de asemenea, un botez scurt numit „botez de frica morții”. Se efectuează în situații critice pentru a primi sufletul muribundului în „sânul lui Avraam” - cu Dumnezeu. Se face astfel încât rudele vii după moartea persoanei dragi să aibă dreptul la o slujbă și consacrarea apei în casa lor, precum și la toate slujbele pomenitoare și rugăciunile pomenitoare după slujbă.

Notă: Aici evit în mod deliberat termenul „Biserică” pentru că este foarte întuneric în zilele noastre și îl înlocuiesc cu „Comunitate”, „Discipoli ai lui Hristos” și „Credincioși”.!