* Majorul intenționează să intre în politică ca jucător majoritar

vassilev

Vesselin Vassilev, majorul din reality show-ul recent absolvit „The Farm” de la bTV, nu a ajuns în finală, dar și-a frecat nasul participanților mult mai tineri nu numai cu forță fizică, ci și cu voința de a câștiga, ceea ce l-a făcut cel mai popular jucător din emisiune. S-a născut în Dobrich în 1960, semn zodiacal Taur. De la vârsta de 6 ani, în fiecare vară își vizitează bunicii din Dobrogea, unde face cunoștință cu natura, animalele și munca rurală. De aceea spune că „Ferma” l-a readus în copilărie. El susține că este unul dintre oamenii care au descărcat de la sol până acum. Are grijă de peste 50 de specii de plante în casa lui, el aduce întotdeauna unele dintre călătoriile în străinătate. Un hobby puțin ciudat pentru un bărbat, dar acesta îl recomandă oricui dorește să scape de stres.

- Cu excepția lui Dobrich, unde ai locuit în altă parte?

- În calitate de ofițer, mi-am început serviciul în Sliven după ce am absolvit școala militară din Shumen, apoi am fost șapte ani în Yambol, apoi - în Targovishte și din 1989-1990, cu așa-numita schimbare a sistemului din Bulgaria, am a intrat în Academia Militară. „GS Rakovski”. După un concurs am intrat în Ministerul Apărării, am lucrat puțin în Ministerul de Interne, în Ministerul Transporturilor și ultima - în a 41-a Adunare Națională am fost expertul responsabil pentru pregătirea pentru dezastre, crize, accidente și terorism.

- Acum ce faci?

- În prezent sunt la bursă pentru că înainte de transfer am încheiat relația cu firma la care am lucrat, iar acum îmi pregătesc documentele de pensionare. A decis de unul singur, dacă este necesar, chiar să-și plătească anii de educație militară și să se retragă. Cred că am acest drept de 17 ani ca ofițer. O voi face pentru simplul motiv că, cu fiecare an care trece, văd că lunile cresc, iar colegii mei sunt acum pensionari. Dar pentru că în ultimii 15 ani am schimbat șase miniștri - unul m-a luat, altul m-a îndepărtat, nu mi-am putut face experiența de muncă.

- Cum a acceptat familia participarea ta la „Ferma”? De fapt, cum ați decis să participați deloc?

- Am văzut anunțul pentru acest spectacol și, ca persoană care iubește plantele, animalele, pământul, munca rurală, am devenit ambițios și mi-am lansat documentele. Poate am întâlnit ceea ce căutau în grupa mea de vârstă. A fost un proces îndelungat de distribuție, jocuri de rol, am completat o mulțime de teste și cred că a ieșit bine. După ce am început să merg la interviuri și m-au aprobat, mi-am dat seama că, indiferent de mine și de fiul meu cel mare, el și-a eliberat documentele, dar nu a fost aprobat.

- A fost mai întâi un urât, apoi un erou iubit. Cum a realizat-o?

- Aceasta este prima ediție a „Fermei” din Bulgaria și cel mai interesant lucru este că am fost primul fermier din prima săptămână a primei ediții - unul dintre cele mai vocifere și controversate personaje, care a început foarte greu cu colegii din prima săptămână, deci una dintre cele mai urâte, am devenit în cele din urmă unul dintre personajele preferate ale tuturor spectatorilor.

- Cum s-a simțit printre jucătorii mult mai tineri?

- Încă de la începutul jocului s-a văzut că diferența dintre generații este foarte mare - în ceea ce privește obiceiurile de muncă și cunoașterea modului de viață agricol. Dar în cele din urmă pentru mine rezultatele sunt pozitive, pentru că tot mai mulți oameni din Bulgaria trebuie să creadă că toată lumea se poate întoarce în mediul rural, poate reconstrui o mică fermă, poate lucra și poate trăi puțin mai liniștit.

- V-ați duce să locuiți la țară când vă retrageți?

- Da, când mă retrag și dacă nu reușesc să mă implic în politica activă după doi ani, am decis pentru mine să mă duc acasă, să-mi recuperez pământul de la chiriași cu fratele meu și să încep să-l cultiv eu. Avem pământ în Dobrogea, aproximativ 150 de decare, și este bine că l-am păstrat. Nu ne-am gândit să o unim, să mai cumpărăm puțin când pământurile erau ieftine, ci lucrarea lui Dumnezeu.

- Familia ta va fi cu greu fascinată să se întoarcă în mediul rural.

- Soția mea nu vrea să se întoarcă sau să audă despre munca la fermă, deoarece implică multă transpirație, noroi și mizerie.

- Cum reacționează ea la intrarea ta în „Fermă”?

- El a spus: "Este alegerea ta. Veți avea răbdare și nu vă veți plânge pentru că ați făcut-o." A fost foarte ambițioasă să ajungă în finală, eram la o distanță de el, poate eram cea mai controversată și, prin urmare, am vrut jucătoare pentru dueluri și s-a dovedit că, fiind cel mai vechi, am avut trei dueluri și dacă am rămas după al treilea, pe măsură ce lucrurile se dezvoltau, aș merge la a patra. Dar pierdusem deja 11 kilograme, epuizasem multă forță, iar Simo, cu care m-am luptat în al treilea duel, este un sportiv profesionist, cu 21 de ani mai tânăr decât mine.

Conf. Univ. Pavel Pavlov: Lipsa de religie și credință este cea mai mare problemă a noastră

O societate fără valori este capabilă să se distrugă chiar și din pericolul imaginar, avertizează teologul

Dr. Pavel Pavlov este profesor asociat la Departamentul de teologie istorică și sistematică de la Facultatea de teologie de la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski”. Este membru al Comisiei teologice de la St. Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare și al redacției revistei „Gândirea teologică” (2001-2005). Este directorul Centrului Internațional pentru Cultură Teologică și Științifică. Preda subiectele Istoria Bisericii, Istoria Teologiei Ortodoxe în secolul XX, închinarea creștină. Este autorul mai multor cărți și numeroase publicații științifice în publicații specializate. S-a născut la Sofia. A absolvit Seminarul Teologic.

S-a specializat în Istoria Bisericilor Balcanice la Universitatea din Salonic. Are o familie fericită și sănătoasă, cu cinci copii, pe care încearcă să o aducă în valori creștine. Cu ocazia sărbătorilor viitoare l-am întrebat pe conf. Univ. Pavel Pavlov dacă bulgarii înțeleg semnificația Crăciunului, cine este de vină pentru lipsa valorilor în societatea modernă și dacă există cu adevărat un război între creștinism și islam.

- Domnule Pavlov, credeți că bulgarii știu să sărbătorească Crăciunul?

- Când vorbim despre tradițiile bulgare, știm foarte bine cum se sărbătorește Nașterea Domnului Hristos și care este semnificația acestui eveniment unic în istoria mântuirii lumii. Aceasta este ziua în care Fiul lui Dumnezeu, a doua persoană a Sfintei Treimi, s-a născut în copilărie într-o provincie îndepărtată a Imperiului Roman de atunci. Este important ca oamenii să înțeleagă sensul teologic al celor întâmplate - Fiul lui Dumnezeu devine fiul omului. De acum înainte, mesajul sărbătorii este triumf și bucurie, pentru că Fiul lui Dumnezeu a devenit fiul omului. Aceasta este marea dimensiune cosmică a sărbătorii - încorporarea omului în Dumnezeu.

- Și oamenii moderni își dau seama de importanța acestui eveniment sau pentru noi este doar o serie de weekenduri în care vom mânca și bea?

- Depinde de oamenii înșiși, de creșterea lor și de modul în care își aranjează valorile, cum ar fi înțelegerile, modul de viață și modul de viață. Masa în sine este extrem de importantă pentru vacanță. Cel mai important mesaj al creștinismului este de a aduce comunitățile laolaltă. A fi alături de cei dragi în această sărbătoare este una dintre puținele tradiții pe care le-am păstrat.

- La ce atribuiți această uitare a tradițiilor?

- Pierderea memoriei și a tradiției este una dintre cele mai mari tragedii pentru bulgari în secolul al XX-lea. Cel puțin două generații au fost crescute într-un spirit radical ateist, cu eradicarea dimensiunilor autentice ale creștinismului, în care dimensiunile există și valorile, bucuriile și sărbătorile și un mod de viață. Aceste lucruri sunt destul de deteriorate, nu numai din cauza ideologiei ateiste, ci și din cauza soartei speciale a bulgarilor din secolul XX. În prima sa jumătate trăim multe evenimente tragice care zdrobesc câmpurile uneia sau două generații bulgare. Acesta este timpul războaielor. În a doua jumătate am trăit o altă tragedie, nu mai puțin decât prima, în încercarea de a-l dezrădăcina pe bulgar din rădăcinile sale. Datorită noului mod de viață, oamenii s-au mutat din locurile lor natale în orașele mari, unde nu există nicio legătură cu locurile lor natale. De aceea, bulgarul modern, de la 40 de ani încoace, care trebuie să aducă stabilitate în societatea bulgară, are o legătură deteriorată cu tradiția creștină autentică. Astăzi, tot mai des tinerii ne întorc la creștinismul autentic, iar cei mai în vârstă își păstrează doar dimensiunile cotidiene sau folclorice. Transmiterea sensului profund este perturbată.

- Se spune constant că bulgarii sunt foarte ospitalieri și ar întâmpina pe toată lumea în casa lor, dar se pare că nu este chiar așa.?

- Pentru acele două generații despre care vorbim, aceasta este doar o formă. Există undeva în mediul rural. Bulgarul vrea să fie ospitalier, uman, generos, manifestându-și valorile, dar în același timp nu este generos, de obicei nu este ospitalier. Desigur, există excepții, dar în general în orașele mari realitatea este diferită. Aceste lucruri sunt discutate aici, dar nu se aplică. Este sărac, zdrobit, mic ca speranța, fără credință și încredere, un om stresat care nu poate da dovadă de generozitate. Lățimea sufletului bulgar a dispărut. Este o iubită strâmtă, mică.

- Ce generație va lăsa această societate trăind fără credință, speranță și filantropie?

- Spre deosebire de vremea comunismului, când nu exista o alternativă, astăzi cred că noi, ca părinți, ne putem crește copiii în moduri diferite și de aceea acum alegerea și responsabilitatea părinților sunt mult mai mari. Chiar și astăzi, unii oameni se bazează încă pe grădinițe pentru a-și educa copiii. Dar generația tânără este diferită și îmi place mult mai mult decât a mea. Mă frapează că sunt mult mai liberi și că oportunitățile de a călători le oferă mai multă lățime. Vor fi mult mai generoși decât noi. Este important să le putem păstra aici la rădăcinile ancestrale, în adevăratul mediu ortodox bulgar.

- Ce miracol are nevoie poporul bulgar în acest moment?

- În dimensiunea socio-politică, avem nevoie de multe minuni și nu vreau să comentez. Este un miracol pentru mine ceea ce se întâmplă cu tinerii din țara noastră. Este un miracol că, în ciuda evenimentelor tragice din secolul XX, poporul bulgar și biserica creștină există. Viața însăși este un miracol. Trăim vremuri extrem de dificile într-un loc foarte dificil. Și totuși avem. Balcani sunt locul în care civilizația creștină rezistă și predomină și, după atâția ani, nu doar conviețuirea, ci dominația celuilalt model. Astăzi, însă, confundăm deseori religiile cu ideologiile. Evident, fața religiei este diferită de ceea ce este prezentată astăzi. Religia în sine este o parte extrem de importantă a vieții umane și este un lucru bun. Astăzi mi se pare că principala noastră problemă este lipsa religiei. Când vorbim despre civilizația islamică, mai multă religie și mai puțină ideologie ar adăuga un alt aspect acestui loc cheie în care ne aflăm.

- Este lipsa religiei un motiv pentru care tinerii din Europa de Vest să se convertească la islam?

- Absolut! Nu ar trebui să ne îngrijoreze faptul că o religie începe să domine. În calitate de bulgari ortodocși, trebuie să ne îngrijorăm cu privire la identitatea noastră religioasă a bisericii. Și atunci nu vor exista pericole. În Europa de Vest, societatea este extrem de laică. Credința, religia și biserica sunt mult în urmă, iar asta nu este de ieri. Această tendință datează din Revoluția Franceză. Europa se descreștinizează și valorile creștine au fost înlocuite cu alte lucruri materiale temporare, laice. Sensul existenței începe să devină mai valoros - ceea ce aveți, nu cine sunteți, ceea ce este absurd pentru civilizația creștină. Oamenii din Europa se convertesc la islam pentru că sunt atrași de latura sa ideologică, mai degrabă decât religioasă. Evident, această lipsă de comunitate, acest individualism al europeanului, este unul dintre motivele pentru care caută o comunitate prin care să se identifice. Și poate ceva rigoare?

În opinia mea, liberalismul extrem în Europa este un alt motiv pentru crearea unor astfel de condiții. Persoana nereligioasă este extrem de slabă și, prin urmare, caută protecția ideologiei. Iar ideologia însoțește lumea, mai ales în vremuri de criză.

Și altele.

Iskren Petsov: Este păcat că mutturile i-au alungat pe nudiști

Vasa Gancheva a fost nașă la 12 nunți

Cobra visează la tronul Fury

Trupele lui Assad au ucis un comandant pro-turc

Fiasco-ul din cazul Maslarova costă 25.000 BGN

Un glonț a zburat în dormitorul lui Simeoncho

Extratereștrii locuiesc pe fundul mării