Statele Unite
Peter Goliyski

Pentru istoricii din așa-numitele Feudalismul școlii marxiste este un sistem în care forța puternică a celor slabi să producă bunuri în favoarea lor, iar cei slabi caută la rândul lor să arunce în mod constant jugul inamicului de clasă. Omologii lor occidentali au văzut feudalismul ca pe un sistem complex de relații sociale bazat pe ierarhie, jurământ de loialitate și serviciu militar împotriva deținerii pământului. Ambele sunt corecte, dar la calcul trebuie adăugat un element cheie pentru sistem.

Feudalismul este singurul dintre sistemele sociale existente sau existente, care se bazează pe principiul dominației totale a calității asupra cantității. Elitele sunt puține la număr, dar în același timp eficiente în controlul maselor care nu le aparțin. Cel puțin în acele regiuni ale Europei, considerat locul de naștere al feudalismului clasic și și-a construit imaginea, incl. și în cultura modernă de masă. Într-un astfel de sistem, de exemplu, 2% din elita laică și 3% din elita bisericii domină cu o mână fermă peste ceilalți 95%, constituind „poporul negru”, adică oamenii de rând. Acest lucru este cel mai evident în afacerile militare și politica religioasă. În primul caz, 100 de cavaleri (militari profesioniști) sunt capabili să alerge cu ușurință peste mulțimi de 2.000 sau 3.000 de infanteriști slab instruiți sau neinstruiți recrutați din „material uman de calitate scăzută”. În acest din urmă caz, celelalte 3% dedicate bisericii, grație organizării lor și fenomenului rar de alfabetizare din acea vreme, au servit timp de secole ca conducte de putere, impulsuri ideologice și culturale emanate de pe tronul papal centrat în Roma și reprezentând spiritualul.un stâlp pe care se baza ordinea și controlul asupra maselor umane.

„Materialul uman de calitate scăzută” s-a dovedit ineficient pe câmpul de luptă împotriva cavaleriei nu numai din cauza neinstruirii și a spiritului de luptă scăzut. De asemenea, este ineficient, deoarece este mai slab din punct de vedere fizic. În timp ce stăpânii își pot permite cea mai bună mâncare de pe masa lor, „oamenii negri” se ocupă de tot ce pot găsi și de multe ori se culcă flămânzi. Nu este o coincidență faptul că, la o înălțime medie de 160 de centimetri de oameni de rând englezi în secolul al XVI-lea, scheletele aristocraților englezi din aceeași epocă au descoperit o înălțime monstruoasă pentru timpul lor și, prin urmare, puterea - 180-200 de centimetri. Același fenomen este observat și în folclorul de basm al națiunilor europene - prinții și prințesele sunt întotdeauna frumoase și bine construite. Acest motiv de masă nu reflectă nicio imagine idealizată, ci realitățile dietei alimentare din clasele superioare și inferioare.

Bineînțeles, dominația numărului limitat de elite laice asupra numeroaselor non-elite nu este măsurată doar de artele marțiale și de un fizic sănătos. Un alt test clar de turnesol pentru această diviziune este solidaritatea de clasă a elitei, care nu recunoaște granițele politice și apropierea sau diferențele etnice și naționale. De exemplu, în timpul conflictelor militare constante dintre Franța și Anglia din secolele al XII-lea și al XIII-lea, chiar și în timpul Războiului de 100 de ani, nobilii francezi au perceput ca apropiați nu proprii lor plebei francezi, ci aristocrații anglo-normandi, care, mai ales nu doar proprietatea deținută în Franța, dar sunt și francofone. Și aristocrații ruși mai europeni și de limbă franceză au descoperit ceva în comun cu „Ivanushka Prostul”, adică cu compatriotul și compatriotul aservit, în secolele XVIII și XIX? Această izolare și clasă intraclasă și intracastă și sentimentul superiorității este ilustrată de ultima conversație dintre Columbul plebeu și aristocratul spaniol Adrian de Moxica din filmul „1492: Cucerirea Paradisului”. Înainte de a se arunca în prăpastie, rebelul înfrânt Moxica a strâns disprețuitor din dinți: „Nu ești nimic! Ticăloșii tăi nu își vor moșteni niciodată titlurile. Suntem totul! Suntem nemuritori! ”.

Nemuritor de timp

În 1492, Mexicul se putea lăuda cât dorea cu nemurirea sa de clasă, dar în secolele următoare a devenit clar că elitele feudale nu numai că nu erau nemuritoare în dominația lor, ci că vor fi înlocuite de reprezentanți în creștere ai -calitate. „material uman”. Treptat, între 1650 și 1918, sângele albastru a încetat să mai fie un standard obligatoriu pentru apartenența la elită. Nobilimea sângelui merge mână în mână cu cultul armelor de corp la corp - sabia, înlocuită cu instrumentul pentru uciderea de departe - armele de foc, iar mica cavalerie feudală (și, prin urmare, de elită) se retrage în favoarea infanteriei recrutate în masă. În același timp, pământul, mijloacele de trai ale vechilor elite, încetează să mai fie principalul atu; în locul său vin banii din comerț, producție și cămătărie.

Seria de cataclisme devastatoare care s-a abătut asupra Vechiului Continent sub forma revoluțiilor franceze și bolșevice, precum și a celor două războaie mondiale, au exterminat sau marginalizat familiile aristocratice medievale. Excepția este Anglia, care reușește cel mai nedureros să ia schimbarea bruscă a tranziției dintre feudalism și epoca modernă și să-și integreze aristocrația în noua elită comercială, industrială și financiară a statului.

Cu toate acestea, pe continent, în cele mai multe cazuri, ciocnirea vechii elite cu noua economie este frontală și dureroasă, în special în țările măturate de războaie mondiale și de răsturnări sociale. Introducerea treptată a votului universal înlocuiește în cele din urmă dominanța calității asupra cantității, aducând în prim plan un sistem social în care, prin alegeri parlamentare și locale, 90% din „materialul uman de calitate scăzută” se ridică la vârful guvernului. tocmai ca atare. Introducerea post-1945 a politicilor anti-elitiste, a propagandei și a modelelor culturale de către Statele Unite, născută din aristocrația de sânge, a ucis conceptul de supremație aristocratică în Europa de Vest. Cu toate acestea, elitele nu dispar. Ele sunt înlocuite doar ca esență și origine socială.

Fast Food, Fast World, Fast People

Acest model de afaceri a apărut în Statele Unite nu întâmplător. Motivul pentru care s-a născut și s-a dezvoltat conceptul economiei în mișcare rapidă este combinația unică a două modele de afaceri - anglo-saxonul (protestant) și evreiesc. Primul a fost transportat în străinătate de către britanici și se caracterizează printr-o înclinație spre risc, evitarea reglementărilor guvernamentale dacă nu este inevitabilă și dorința de a acumula capital inițial indiferent de mijloace. Al doilea model de afaceri, cel evreiesc, se bazează pe ideea fluctuației rapide a banilor și pe rolul crescut al capitalului financiar. Combinația acestor două componente în Statele Unite a fost observată în perioada 1919-1929, dar simbioza dintre ele și-a primit adevărata dezvoltare abia după anii 50 ai secolului XX.

Pentru ca modelul de creștere economică constantă bazat pe creșterea constantă a consumului să funcționeze, principala cerință este ca consumatorii să cumpere în mod constant bunuri noi și noi, adică să aibă un ciclu „cumpără-aruncă-cumpără”, ca un documentar spaniol a fost intitulat pe bună dreptate.un film dedicat subiectului. Cu toate acestea, pentru a nu se împiedica de acest model în mișcare rapidă, este nevoie de o perioadă de valabilitate relativ scurtă a bunurilor de consum, plus oferirea constantă de sortimente noi și noi și produse îmbunătățite (fie reale, fie ca sugestie de marketing). Acest lucru, la rândul său, necesită remodularea componentei cheie din sistem - uman, adică consumator.

Într-unul dintre cele mai puternice sectoare ale economiei globale moderne - afacerea de divertisment - remodularea componentei sale umane este deja prezentă. În ultimii ani, producțiile de box office create pentru a umple box office-urile au fost în principal adaptări de benzi desenate. Întrucât industria cinematografică lucra deja în ritmul de aprindere constantă și satisfacere a apetitului spectatorului pentru divertisment nou și nou, a început să se sufoce de idei. Acest lucru a forțat-o să scadă constant nivelul produsului pe care l-a oferit. La rândul său, provoacă și educă scăderea cerințelor consumatorului, ceea ce la rândul său provoacă cercul vicios al unei alte elementalizări a calității produsului. Pe scurt, vânzarea unui produs rapid de calitate scăzută necesită cultivarea unor persoane care se mișcă rapid și fără pretenții. Nu chiar oameni, ci clienți.

Situația este similară cu industria muzicală. Numele mari din anii '70 - '90 ai secolului trecut merg unul câte unul și, în locul noilor nume-mărci și nume-simboluri, companiile de producție lansează nume de o zi pentru a obține rapid și adesea o lovitură de piață, urmată de lansarea unui nou nume - într-o zi pentru a alimenta foamea momentană de divertisment.

Lucrurile nu diferă de bunurile de consum. De câteva decenii, tendința este ca îmbrăcămintea, aparatele electrocasnice și în special produsele alimentare și băuturile să fie oferite pe piață la prețuri din ce în ce mai mici pentru a se potrivi buzunarului consumatorului, iar filosofia companiilor și corporațiilor este de a-și forma profiturile din volumul crescut de vânzări, nu din prețurile mai mari ale produselor oferite. Bineînțeles, această strategie este posibilă nu numai datorită utilizării noilor tehnologii și a forței de muncă ieftine, ci și datorită scăderii calității materiilor prime utilizate în produsul final.

Biserica viitorului

Situația cu învățământul superior este oarecum similară, ceea ce este un rezultat firesc al nivelului deteriorat al învățământului secundar, care hrănește persoanele cu studii superioare. Un alt factor este masificarea, adică dezelitizarea învățământului superior, care pe termen lung duce inevitabil la profanarea și elementalizarea acestuia. Un factor cheie în degradarea învățământului superior (și a învățământului secundar) este nebunul „banii urmează principiul cursantului”, care a transformat universitățile din „vânători de creiere” în „vânători de pălării”. Acesta nu este doar un fenomen și o problemă bulgară, ci este observat în toată Europa continentală. Periodicul Bruxelles Stakhanov solicită o creștere constantă și mecanică a numărului de absolvenți a dus la apariția unor programe universitare în care se poate obține o diplomă de licență în doar 3 ani și schimbări similare (broasca bulgară ridică întotdeauna piciorul când a încălcat Bou european) sunt deja discutate.avem.

Trăim și noi astăzi într-o „zonă interzisă” cerească și nu sunt stabilite ultimele sale zile? Criza financiară și economică mondială care a izbucnit în 2008 s-a dovedit a fi un flagel pentru unii și mană cerească pentru alții. Drept urmare, la scară globală, clasa de mijloc a început să se topească și sărăcească, săracii au fost amenințați cu sărăcie, cei săraci cu mizerie, în timp ce bogații au devenit mai bogați și chiar super-bogați. La nivel global, numărul miliardarilor este în creștere, bogăția este concentrată din ce în ce mai puțini oameni, se pare că curge între degetele clasei de mijloc pentru a curge în bolțile super-bogate. Statele Unite, care a fost cea mai bogată, cea mai stabilă și cea mai prosperă țară din lume de secole, este, de asemenea, victima acestor tendințe. De exemplu, pentru perioada 2000-2012, venitul mediu anual al familiei a scăzut cu 8% în termeni reali, în timp ce cheltuielile familiale cu chiria, îngrijirea sănătății, îngrijirea copiilor și învățământul superior au crescut cu 7, 21, 24 și 62%, respectiv, face un total de 10.000 USD pe an în termeni monetari. Pe de altă parte, potrivit grupului de reflecție Pew, între 1971 și 2015, clasa de mijloc din Statele Unite a scăzut de la 61 la 50%.

În ajunul Primului Război Mondial în Europa, în mâinile a 10% din populație sunt concentrate 90% din toată bogăția. Ca urmare a cataclismelor provocate de cele două războaie mondiale și de izbucnirea crizei economice mondiale din 1929, lucrurile s-au schimbat fără precedent în ultimii 4.000 de ani. În ultima treime a secolului al XX-lea, modelul statului bunăstării a fost creat în Europa și, în aceste 3-4 decenii, chiar și omul obișnuit s-a putut bucura de beneficiile și avantajele altfel rezervate în mod tradițional unui număr limitat de privilegiați. Aceasta a fost însoțită de o reformatare a distribuției bogăției. Clasa de mijloc avea 40% din avere, iar în mâinile stratului de 10% erau 50% din avere, nu 90%, ca în ajunul Primului Război Mondial. Stâlpul metalic al lui Sheckley a rămas fericit în repaus până în primul deceniu al secolului XXI.

În ultimii zece ani, lucrurile s-au întors rapid la imaginea de la începutul secolului al XX-lea, Statele Unite conducând procesul. Astăzi, cei mai bogați 10% au concentrat 70% din resursele economice ale țării în mâinile lor. Clasa de mijloc reprezintă 25% din avere. Potrivit Institutului American de Studii Politice, cei mai bogați 400 de oameni din Statele Unite, cu o avere totală de 2340 miliarde de dolari, dețin mai mult de 61% dintre americani. Situația din Germania, locul de naștere al statului bunăstării în Europa, nu este foarte diferită. Potrivit Bundesbank, în 2014, 10% dintre germani dețineau 60% din averea țării, iar potrivit Institutului german de cercetare economică, între 1991 și 2013, clasa de mijloc din Germania a scăzut de la 60% la 54%.

Tendințele spre supra-îmbogățire și încapsulare a elitelor, pe de o parte, și, pe de altă parte, transformarea sănătății și a sănătății bune, a nutriției raționale, a educației de calitate și a unei vieți sigure în lux pentru cei obișnuiți din ce în ce mai săraci, par să fii doar o întoarcere la una: o stare inerentă a societăților umane, precum planeta lui Robert Shackley, al cărei mecanism de primăvară a evoluat temporar și a făcut din ea un paradis. Bineînțeles, noul model feudal nu se va putea stabili în următorii 10 sau 20 de ani și nu va putea să-și repete mecanic dimensiunile medievale. Cel puțin nu în detaliu, deoarece tehnologia și puterea industrială din epoca modernă sunt incomensurabile cu cele de acum 1000 de ani.

Paradoxul este că revenirea la un feudalism nou, de data aceasta de înaltă tehnologie și mega-capitalist, se realizează prin democratizarea inițială și prin masificarea modelelor socio-economice, adică prin procese de defeudalizare și nu printr-o inversare directă a modelelor sociale care a păstrat înainte de 1914 o serie de elemente aristocratice medievale. Modelul elitismului claselor dominante, al calității înalte a educației (deci a „materialului uman”) și a bunurilor produse, care a adus o creștere accentuată și a îmbunătățit condițiile de viață în Occident în secolul al XIX-lea, a fost redus la standarde larg răspândite. și profanarea piețelor și a maselor, după care a început un proces de resucționare și colectare a avansului sau împrumutului acordat. În mai puțin de un secol, modelul socio-economic și cultural-intelectual din America de Nord, care a rezultat, a fost literalmente refăcut în spiritul principiului ocult-alchimic medieval Solve et coagula „se dizolvă și [apoi] se îngroașă”.

Conf. Dr. Petar Goliyski este lector la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski ”în Armenian Studies and Caucasus Studies, liderul său din 2006. Autor al mai multor articole științifice și de știință populară și al mai multor cărți, inclusiv„ Bulgarians in the Caucasus and Armenia (II-X century) ”,„ Armenia and the Iranian Lumea I-V sec. "," Așezarea bulgarilor în Peninsula Balcanică sec. IV-VII. "Volumele I și II.