566 î.Hr. - 486 î.Hr.

personalității

  • Evitați să îi răniți pe alții;
  • Evitați să luați ceea ce nu este al vostru;
  • Evitați vorbirea dureroasă;
  • Evitați sexul iresponsabil;
  • Evitați drogurile și alcoolul.

Budistul serios ar adăuga încă cinci:

Bunătatea iubitoare față de toate ființele;
Compasiune pentru toți bolnavii;
Aprobarea bucuriei pentru toți cei fericiți;
Și calm, calm pătrunzător.

În budismul nordic, bodhisattva ajunge la „vid”., soarele. Aceasta înseamnă că se ridică dincolo de conștiința duală obișnuită. Tu și cu mine gândim în termeni precum „asta și aia”, „tu împotriva mea”, „noi și ei”, „fie-fie”, etc. Persoana care a ajuns la înțelegere vede că toate lucrurile se amestecă, suntem cu toții oameni, totul este unul. Suntem „goi”.

Într-unul dintre curenții budismului zen, există o tradiție care presupune adresarea unor tineri călugări și călugărițe întrebări neobișnuite numite „koaniCălugărul sau călugărița meditează la un koan și speră să obțină o perspectivă din conștiința non-duală. Aceste întrebări sunt concepute pentru a interfera cu modul nostru obișnuit de a gândi și a percepe universul. Cel mai faimos dintre acestea este „Care este sunetul unui bătând din mână? ”

Întrebarea nu are răspuns în sensul obișnuit: orice sunet ar fi, desigur, greșit, dar nici tăcerea nu este răspunsul corect, deoarece o palmă care bate din palme nu este doar liniște, este liniște dincolo de liniște. Dimensiunea de la tăcere la sunet nu se aplică la ceva ce niciunul dintre ei nu are. Este ca și cum ai întreba despre gustul albastrului sau mirosul de mi minor. Dacă preferați, puteți spune că răspunsul este goliciunea.

„Răspunsul” pe care profesorul îl caută de la elevii săi este un semn clar că înțeleg acest decalaj. În tradiția Zen, există povești despre modul în care călugării și călugărițele au răspuns la aceste întrebări corect (sau incorect), iar aceste povești devin koan. Unii dintre elevi au răspuns atacându-și profesorul, plecând, punându-și pantofii pe cap, citând pasaje budiste sau rămânând tăcut. Cu toate prostiile lor evidente, răspunsurile lor au arătat înțelegerea lor.

Un alt koan este „dacă vorbești, te voi lovi; dacă nu vorbești, te voi răni ". Probabil puteți vedea că nu există niciun răspuns la această dilemă, nici o ieșire. Dar asta înseamnă că nu este deloc o dilemă! Nu există nici unul, nici unul sau altul. Te vor lovi. Este inevitabil și, prin urmare, nu este nimic. Ești complet liber să faci ceea ce ai face dacă nu ai fi întâlnit niciodată acest koan. Trucul, desigur, este să arăți acea libertate. Și nu este atât de ușor!

Budiștii au o singură expresie "nirvana este samsara”. Aceasta înseamnă că viața perfectă este această viață. În timp ce se vorbește mult despre înțelegeri minunate, înțelegeri uimitoare și chiar evenimente paranormale, adevăratul sens al budismului este să te întorci la viață, propria ta viață, cu o „atitudine nouă” față de ea. Să fii o persoană mai calmă, mai conștientă, mai plăcută, cineva care a renunțat la invidie, lăcomie și ură, care înțelege că nimic nu este etern și că tristețea este prețul pe care suntem dispuși să-l plătim pentru dragoste. deci viața devine cea mai puțin suportabilă. Nu mai ne chinuim și ne permitem să ne bucurăm. Și este mult de savurat!

Budiștii folosesc adesea termenul „practică” pentru ceea ce fac. Ei îi încurajează pe toți ceilalți să continue să „exercite”. Nimeni nu este îngrijorat teribil dacă nu ești perfect - nu se așteaptă la asta. Atâta timp cât luați lucrurile în propriile mâini și exercitați ceva mai mult. Aceasta este o bază bună pentru terapie.

Mergeți la pagina anterioară a prelegerii despre psihologia budistă

Mulțumim „Morada” pentru că a oferit adăpost pe internet!:)