A cincisprezecea zi a lunii a opta a calendarului lunar în China este sărbătoarea ? Mijlocul toamnei ?.

sărbătoria

Conform vechiului calendar chinezesc, luna a opta a calendarului lunar cade exact la mijlocul toamnei, deci se numește „iunie”, adică a doua ? a doua din cele trei luni de toamnă. Și cea de-a cincisprezecea zi este exact la mijlocul lunii a doua sau mijlocie de toamnă, de aceea sărbătoarea se numește „mijlocul toamnei”. La această dată, luna este de două ori mai strălucitoare decât de obicei și spun că este ? noaptea luminată de lună ?.

În noaptea sărbătorii, luna strălucitoare răsare pe cer și inundă întregul pământ cu strălucirea sa pură. Oamenii se uită la discul lunar, ca o tavă de jad, și își amintesc de cei dragi, de familie. S-au adunat împreună cu cei mai mulți dintre ei, iar cei care sunt în prezent singuri în țări străine se uită, de asemenea, cu speranță la oglinda lunii strălucitoare și prin ea își trimit gândurile și sentimentele în patria lor. De aceea, această sărbătoare se mai numește ? Sărbătoarea ședinței după separare ?.

În vremurile străvechi, în această sărbătoare, în fiecare an se celebrau sacrificii de obiceiuri populare pentru lună, închinări la lună, contemplarea lunii. După cum se înregistrează în cronici istorice, în timpul dinastiei Tang (sec. VII-X), după sacrificarea și venerarea lunii, oamenii au admirat și au mâncat prăjituri rotunde plate, numite „toate rudele adunate împreună”, bând vin aromat cu petale din florile de guayhua (osmanthus parfumat), recită versete, compun versuri ele însele și își exprimă astfel bucuria că toți cei dragi sunt adunați într-un singur.

În ceea ce privește vechiul început al sărbătorii, unii experți îl găsesc în ritualurile efectuate la sacrificiul dinaintea zeității antice Shennun (fermierul magic sau sacru). Iar oamenii au saturat sursele originale ale acestei sărbători cu o culoare strâns legată de cultura estică.


Evadarea lui Chan Yu pe lună

Această poveste este cunoscută de toată lumea, de la copii mici până la vârstnici.

Legenda spune că soarele, în număr de zece, trăiau în estul văii Tang ? Valea izvoarelor fierbinți și una se ridica întotdeauna, în timp ce celelalte nouă au rămas dedesubt. Dar pe vremea mitului domnitor Yao, odată ce cei zece sori au răsărit pe cer împreună. Culturile au ars, copacii s-au ofilit și oamenii nu au avut ce mânca, iar suferințele lor au sporit venirea unor șerpi mari și fiare feroce.

Atunci Lordul Yao l-a trimis pe arcașul Hou Yi ? maestru al tirului cu arcul ? a trage la soare. În primele versiuni ale acestei legende, Hou Yi era o zeitate cu un arc magic și multe săgeți magice. Cu ei a tras asupra celor nouă soare, lăsând doar unul și salvând astfel oamenii.

Și soția lui Hou Yi a fost frumoasa Chan Y. Odată, lăsată singură acasă, a înghițit în secret elixirul nemuririi dat lui Hou Yi de zeitatea Xiwanmu ? Mama conducătorilor occidentali. Și deodată și-a simțit corpul luminând ca un nor și a zburat spre lună. Acolo, în palatul lunar, Chan Yu s-a gândit la pământ zi și noapte, așa că a făcut-o pe Iepurele de Jad, unul dintre locuitorii lunari, să-și macine medicamentele într-un mortar pentru a o aduce înapoi oamenilor.

Așa arată cea mai veche legendă înregistrată (în jurul secolului al III-lea î.Hr.).

După evadarea soției sale, arcașul Hou Yi nu a încetat să se gândească la ea, așa că a pus o masă pentru sacrificii în mijlocul curții, pe care a aranjat diferite fructe din fructele lui Chan Yu ? un sacrificiu pentru îndepărtata sa soție. Rudele sale au procedat la fel. Ritualul a fost transmis din generație în generație. Și întrucât ziua evadării a fost a cincisprezecea zi a celei de-a opta luni lunare, a devenit sărbătoarea ? Mijlocului toamnei ?.

Pe vremea epocii Tang, frumoasa Chan Yu, atât de singură acolo sus, devenise un simbol al lunii frumoase, tandre, calme și puțin triste. Iar legenda imaginativă, care stă la baza ritualului și a sărbătorii, îi face să fie un favorit pentru toată lumea.

Sacrificiul și închinarea la zeitatea lunii și contemplarea lunii în prezență supremă

Conform cronicilor antice dintre conducătorii vremii dinaintea dinastiei Qing și Han, adică. chiar înainte de secolul al III-lea î.Hr., exista deja un ritual oficial, pentru care este scris: ? Fiul Cerului (adică conducătorul) în primăvară oferă un sacrificiu soarelui, în toamnă ? pe luna, pe soare ? dimineata, pe luna ? seara. ?

Sacrificiul lunii înseamnă că în fiecare an în toamnă, în seara acestei zile, Fiul Cerului trebuie să meargă la altarul lunii, care se află la periferia vestică a capitalei, și să ofere acolo un sacrificiu. Încă din cele mai vechi timpuri, acest ritual a fost luat foarte în serios. La sfârșitul ultimei dinastii, Qing, în timpul împărătesei Qixi, ritualul se desfășura în fiecare an la Palatul Imperial de vară Ihuyuan de lângă Beijing. Printre lucrurile de mâncare pregătite pentru ritual, pe lângă cele mai bune dulciuri din deja menționatele „toți cei dragi adunați laolaltă”, care se mai numesc și yuebin (prăjituri de lună), precum și rădăcini lungi de lotus, există și yuebin cu un diametru mai mare de un metru, pe care înainte de coacere au pus o amprentă în relief: pe palatul lunar spațios și rece, pe copacul lunii și, de asemenea, pe pedepsele care vor fi tăiate pentru totdeauna și fără succes de Sisif chinez ? Wu Gan, Chan Y însăși și alții. Imaginile lor sunt clare și realizate în detaliu.

Printre alimentele pregătite pentru sacrificiu se numără și pepenii mari, tăiați în multe bucăți subțiri, dar uniți la bază, astfel încât pepenele să se dizolve ca o floare, ca un lotus mare. Acest pepene galben se numește „pepene verde combinat într-unul ca o floare de lotus”, adică. motivul unității, al adunării, reapare. După ritual, yuebinul mare este tăiat în bucăți, care sunt distribuite împreună cu o bucată de pepene verde ca cadou suprem, destinat soțiilor secundare ale împăratului, pentru eunucii de curte superiori, pentru servitoarele apropiate.

De asemenea, în rândul oamenilor se obișnuiește să facă un sacrificiu pentru lună la mijlocul toamnei. Când luna răsare pe cer, afară, în aer liber, se ridică un altar, pe care sunt așezate yuebin, pepeni verzi, tulpini de soia, flori de celozie, napi, rădăcină de lotus și altele. Printre obiecte se numără o figurină a Iepurelui de Jad, care stă pe picioarele din spate, ținând un ciocan în față, cu care macină ? medicament ? V

Oamenii apropiați se adună împreună, femeile căsătorite din familie se întorc în special pentru ritualul de „unire”. Toată lumea bea „vin din compus”, mănâncă „dulciuri din compus”, diverse feluri de mâncare concepute pentru vremea când admiră luna etc.

Luna a fost admirată de la dinastiile Wei și Jing (sec. III-IV). În fiecare an în această zi puburile din capitală erau obligate să își renoveze și să decoreze fațadele, să ridice arcuri colorate, să vândă vin bun din borcane proaspăt deschise, vânzătorii ? pentru a oferi grămezi din cele mai proaspete fructe. Orașul de noapte a devenit mai zgomotos și mai aglomerat ca niciodată în timpul anului. Oficiali nobili și aristocrați ieșeau pe terase sau în foișoare pentru a admira luna. Iar muzica nu s-a potolit până în zori.

În această sărbătoare, fiecare zonă din China are propriile obiceiuri. În unele locuri din provincia Anhui, de exemplu, există ceva de genul unui spectacol pentru copii ? Dansul Dragonului de Paie. Dimineața, copiii se adună și tricotează o figură asemănătoare unui dragon din paie de orez, apoi o acoperă cu hârtie colorată. Seara, lumânările sunt înjunghiate pe tot corpul dragonului, ridicate în sus și pornite, bătând tobe, bătând gongi și explodând cu bombe. Când trece noaptea, ei aruncă balaurul în râu. Se crede că în acest fel pământul este alungat.

În satele din provincia Guangdong, există obiceiul de a ridica la mijlocul toamnei la maxim. De vacanță fac felinare de diverse forme din celofan sau hârtie multicoloră ? de fructe, păsări și animale, pești și insecte. Unele felinare mici cu șiruri și formează inscripții precum „Festivalul mijlocului toamnei”, „florile sunt frumoase, luna este plină”. Copiii atârnă felinare colorate pe stâlpi lungi de bambus și le întind pe străzi, în timp ce adulții preferă să conducă un stâlp cu felinare deasupra și sărbătorească sub el. Apariția electricității deplasează oarecum felinarele, dar indiferent de ce, atunci când luna este plină și se ridică, toată lumea o admiră doar.

La Beijing, vestitorul sărbătorii sunt tarabele cu imagini de lut ale respectatului domn Iepure. Domnul Iepure este făcut dintr-o matriță: cu un amestec de sol lipicios și masă de celuloză umple cele două jumătăți ale matriței ? față și spate, iar când amestecul este uscat, cele două părți sunt îndepărtate din matriță și lipite într-una singură, se adaugă urechi; apoi se aplică un lipici rar pe figurină, iar pe ea ? aurire.

? Domnule Iepure ? este un favorit al copiilor în timpul vacanței. Printre aceste jucării din lut există atât înălțimea de peste un metru, cât și minuscula de până la zece centimetri. Dar mari sau mici, toate au fețe albe, parcă pudrate, delicate, poartă o cască aurită și o mantie militară brodată colorată. Țin un ciocan mic în mâna stângă și un mortar mic în dreapta. Au un steag sau o umbrelă de hârtie pe spate. Iepurele poate sta pe un leu, tigru, căprioară sau cămilă, unii stau pe o floare de lotus și toți arată destul de eroici și mândri.

Tarabele cu domnul Iepure au început să apară la începutul lunii a opta și au rămas până în noaptea sărbătorii. Odată terminată vacanța, nimeni nu le acordă atenție.


? Prajituri in forma de luna ? ? yuebin

Consumul de yuebin este o parte importantă a conținutului sărbătorii „Mijlocul toamnei”. La început, în cele mai vechi timpuri, erau numite xiaobin (prăjituri mici) sau tianbin (prăjituri dulci). Apoi făceau parte din sacrificiul oferit zeității lunii. Conform cronicilor din perioada Tang, atelierele Yuebin existau deja în capitala Chanan, iar în perioada Song această producție a înflorit.

Conform folclorului de la sfârșitul perioadei Yuan ? timpul dinastiei mongole Yuan care a cucerit China ? curtea imperială, pentru a consolida puterea, a interzis populației să fabrice arme de fier, a ordonat zece familii să folosească un singur cuțit, zece familii pentru a susține și hrăni un soldat. Și acești soldați au comis de obicei atrocități. Apoi, înainte de sărbătoarea „Mijlocul Toamnei”, Zhang Shicheng, om de stat și general, l-a convins în secret pe Yuebin să pună inscripții care cer o răscoală pe hârtie, pe care scria: în a cincisprezecea zi a lunii a opta fiecare casă, fiecare familie, să se ridice împreună și să omoare soldații mongoli ?.

Și într-adevăr, în noaptea sărbătorii, toți s-au ridicat ca una în revoltă. De atunci, a fost obiceiul ca oamenii să-și dea reciproc Yuebin.

În unele zone, renașterea continuă după sărbătoare. În provincia Guangdong, de exemplu, în a șaisprezecea zi a lunii a opta are loc o „trimitere a lunii”. În altă parte, din nou în regiunile sudice, tineri și bătrâni, purtând șoproane sau corturi, lămpi și felinare, vin bun și delicatese, în seara de 16 merg la plajă, stau în cerc și beau, vorbesc, râd, lin nisipul cu diferite imagini. lămpi aprinse și așa ? trimite luna ?.

Printre atributele lunii există și altul ? broasca lunară, poate cel mai vechi simbol lunar, care simbolizează apartenența acestui luminar la întuneric, umezeală, frig etc., adică la una dintre cele două forțe tradiționale din natură și univers: yin (și anume luna) și yang (asociat cu soarele).). Începutul acestor noțiuni, legat de primele idei filozofice naturale chinezești, se reflectă într-o serie de imagini din antichitate, în care luna înfățișează o broască și soarele ? o pasăre identificată drept corb.

Astfel, această sărbătoare cea mai populară și venerată din China poate fi urmărită în secolele și mileniile dinaintea noii ere. Dar pentru chinezi este atât de important încât, îmbogățindu-se cu detalii noi și diferite, ajunge în toată gloria și minunata idee de reîntregire și unitate familială până în zilele noastre.