Crăciunul la Viena

Voi fi în acest oraș pentru a doua oară (am mers la Praga acum doi ani, era doar o oprire de o zi, dar Viena nu poate fi niciodată doar o oprire) și va arăta diferit. Mai ales când nu este îmbrăcată într-o rochie verde Art Nouveau May. Dar acest Crăciun s-a întâmplat de data aceasta - cu soare și fără zăpadă! Dar natural parfumat cu gluvină, grog, scorțișoară și ghimbir. Decidem să avem o vacanță pentru suflet și simțuri. Un cadou de Crăciun merge inconștient în galerii, catedrale și piețe, dansează cu muzicieni de stradă, atracții și intoxicația festivă a capitalei imperiale. Austria-Ungaria este prețuita noastră (un cuvânt care își derivă cel mai probabil etimologia din „mătușa eternă nemulțumită a vieții”?) Vis balcanic. Vai, un vis imperial fără sfârșit, spre care ne conduce marele râu alb, și autostrada Sofia-Belgrad, care se construiește deja cu o forță îngrozitoare, până în Ungaria.

viena

Ne oprim pentru o odihnă într-un motel de pe marginea drumului din vecinătatea Belgradului. Rece pe cutii. Și în interiorul cafenelei ne întâmpină cu remarci bulgărești, acceptă leve bulgare și fumează! Scrumiere pe fiecare masă, ceea ce înseamnă că lumea albă este încă departe. „Unde te duci, frate bulgar?” La Viena. „Ah, Pecs, te-ai dus la Pecs, drăguț, drăguț!” Pentru frații sârbi, Viena are un nume maghiar, este drăguț, dar nu există un entuziasm special în ton. Frumos și atât de mult?


Piața Eroilor din Budapesta

Pe străzile din Budapesta am văzut grupuri de copii improvizați cântând cântece de capella de Crăciun. Adolescenți, îmbrăcați în sărbători, împletituri lungi și blonde, au perlate albouri la Justin Timberlake, jachete și pantaloni, eșarfe roșii, pălării colorate. Timid, dar nu deprimat, zâmbitor, aspect politicos, dar încrezător. Și cântă - noapte liniștită, noapte sfântă, acum forte, acum pianissimo, în șase voci. Copii drăguți și calmi. Nimeni nu ridică sticle de bere, lupte, înțepături, pumni, insulte, strigăte, este la fel de agresiv pe cât suntem obișnuiți noi copiii la această vârstă. Un alt lucru, un alt aluat sunt acești tineri. Cum îi cresc? De unde vine acest echilibru și demnitate? Este înțelepciune, maturitate, încredere în sine? Nu - stima de sine este o consecință, nu o cauză, asta este sigur. Și cântă cu simțire și este cu adevărat festiv pentru ei. M-a frapat că nu era profesor cu ei.

Maghiarii, precum și austriecii, sunt oameni toleranți din fire. Sunt obișnuiți să trăiască împreună, într-o comunitate multiculturală, într-un imperiu, să-l accepte și să-l înțeleagă pe celălalt. A fi cineva de undeva de aici nu face deloc impresie. Mâna Sfântului Ștefan (echivalentul maghiar al lui Ștefan, cel mai venerat sfânt din această parte centrală a Europei catolice) binecuvântează pe toți în mod egal. Nu este o coincidență faptul că cea mai spectaculoasă catedrală din Buda se ridică în numele său, urcăm în spirală Art Nouveau scară-melc și de sus contemplăm cea mai incredibilă priveliște fantomatică de seară a orașului sumbru de Crăciun.

Coborâm pe străzile principale din Buda, traversăm podul Sisi, bărcile de pe Dunăre sunt oprite din cauza ceții și în loc de tort și șampanie pe liniștea albastră Dunăre avem timp liber să ne rătăcim în jurul bazarelor de Crăciun din orașul. Un vânzător de figurine din lemn și păpuși de marionetă poartă o pălărie ascuțită de lână mată și, cu cea mai serioasă expresie, un tweet ca o privighetoare - sunetul provine dintr-un fluier din lemn ascuns între dinții din față. Un afro-american distribuie fluturași în limba maghiară pură și invită publicul în atenția sa. Bem vin fiert cu scorțișoară, avem nevoie mai ales după aventura pe scara în spirală până la înălțimile clopotniței din Catedrala Sf. Ștefan. Alergăm spre autobuz. Viena este înaintea noastră.


Statuia Belvedere

Plecăm după scurtele ore de lucru ale Palatului Belvedere. Mergem până în centru pe Ringstrasse. Trecem de ambasada Franței, plină de buchete comemorative și lumânări (moștenire a unui alt atac din noiembrie la Paris). În dreapta este monumentul armatei sovietice, care aproape se repetă ca arhitectură, dar la o scară mai mică Berlin, continuăm în jos în direcția Parcului orașului și a Palatului Hofburg. Și facem poze, facem poze ... Din luxosul Grand Hotel Vienna, un buton cu un cilindru negru pe cap sare și poartă două valize grele, urmate de o doamnă mică, ostentativă și intră în taxiul negru, oprit prin intrare . Galeriile Ringstrasse oferă tot felul de sclipiri, cum ar fi magazinul de pian cu coadă Steinway House. Facem poze prin vitrina magazinului, este deja închisă, iar fulgerele ne reflectă fețele pe suprafața albă lucioasă a capacelor lor, pe una dintre ele sunt scrise cuvintele nemuritoare ale lui John Lennon „Poți spune că sunt un visător”.

Nu există simboluri mai impresionante și mai influente decât cele ale existenței noastre cotidiene. Ritualurile religioase fac parte din el și nu ar trebui în niciun caz să fie sacralizate inutil. Acest lucru este echivalent cu amortizarea. Catolicii au acest dar pentru a face acest lucru în mod natural - credința este o parte integrantă a vieții lor de zi cu zi pline de farmec. Iar ritualurile ei sunt pline de farmec și solemne. Care este cauza și care este consecința? De ce este totul atât de violent, artificial, răpit și de neînțeles pentru noi ortodocși? Înfășurat în fum, întuneric și fum (de la lumânări aprinse, de la arzătoare de tămâie); cu rasa neagră a preoților, bărbilor lungi și covoarelor - fiori pentru a vă bate;, fără organ și instrumente festive (se bazează în totalitate pe capacitățile vocii umane); fără o abundență de lumini; fără cântece și muzică pe străzi, fără cele mai festive haine, coafuri, parfumuri. Fără fețe luminoase fericite. Fără scorțișoară și ghimbir? Sensul este codificat în vizibil, în lucrurile simple. Sensul experienței personale, de zi cu zi a vacanței. Încă o dată vom auzi acest clopot monstruos divin, două zile mai târziu, de la distanță, în grădinile din Schönbrunn, de sărbătoarea Sf. Ștefan, patronul Vienei. Este bătută doar de patru ori pe an, în cele patru mari sărbători creștine, am auzit-o în cele două spectacole ale ei.

Sărbătoarea pentru suflet este de fapt conform sufletului. Unii se bucură de mâncare și băut. În salt. Alții caută un suflet pereche cu un acordeon în piață. Dar tu nu asculți? Nu asculta. Alții privesc palatele. Vorbesc cu caii și cu vagoanele din piețe, înțeleg totul. Și trag. Ei contemplă imagini. Ascultă concerte și mesele. „Nadia, data viitoare când vei include un concert la operă în Crăciunul din Viena, unele companii de turneu o fac!” „Bine, și pe cine îmi sugeri să duc la acest concert, nu?” Sunt cei care scriu. Fiecare are sărbătoarea lui.

Jurnalul de călătorie este un lucru special. Gen ciudat. Fără pește, fără cancer. Foarte ușor și fără pretenții. El lucrează pe principiul: „Curul a călătorit, a scris o poveste”, „Ai avut mulți bani și foarte mult timp - ai scris”. Ei bine, da, oricine îl poate scrie. Cu toate acestea, acesta este un gen capricios, rețineți acest lucru! Este, de asemenea, disperat de feminin și detaliat, dar este, de asemenea, mai curajos și mai inventiv decât masculin. Cel mai interesant lucru este însă că atunci când un european călătorește prin Balcani și Orient, este o poveste de călătorie. Poate fi, de asemenea, cu elemente de caracteristici - atunci când vă bazați pe eveniment, complot, acțiune mai mult decât pe descrieri. Cu toate acestea, atunci când o persoană balcanică călătorește prin Europa, un felieton este obligatoriu. Sau cel puțin așa ceva. Sper că cel puțin are elemente ale unei sărbători.

[1] Unde, în pubul politic al popoarelor, Bismarck călărea pe glob, contele Andrashia a cântat la vioara pentru popoarele robite, care cântau pe stomacul gol, iar contele Gorchakov a distribuit un leagăn „pentru numele lui Dumnezeu, iartă-i pe slavi . " Strălucitor în grotescul său. Și super nedrept.

[2] Art Nouveau înseamnă literal tăiat, tăiat, rupt cu vechiul - înțelegeți vechea artă.