De ceva timp bulgarii locali au folosit scrierea de tranziție și au folosit ambele alfabete în paralel. Cei mai avansați au fost bulgarii din eparhia Voden-Maglen, unde au realizat unitatea lingvistică și bisericească.

text

Secolul al XIX-lea este secolul Renașterii bulgare, o creștere la nivel național care a dus la crearea celui de-al treilea stat bulgar după 500 de ani de sclavie turcească. Aceasta este era schimbărilor radicale în toate sferele vieții socio-economice, politice și culturale. O eră în care strămoșii noștri au respins în mod constant opresiunea culturală și religioasă a colegilor lor greci și și-au câștigat libertatea politică de la cuceritorul turc.

Luptele pentru educația și cultura bulgară modernă și biserica națională sunt legate de aspirația de eliberare de influența greacă, care amenință cu depersonalizarea bulgarilor și transformarea lor într-o componentă a unei națiuni străine și a unei idei naționale. Această luptă a fost relativ reușită în Bulgaria modernă, dar a fost mult mai dificilă și prelungită în Macedonia, în special în regiunile sale de sud, unde mari părți ale populației bulgare au continuat să se răstoarne chiar și după eliberare în 1878.

„Manuscrisul este o contribuție interesantă la istoria tranziției treptate de la alfabetul chirilic grecesc la cel bulgar în rândul bulgarilor din sud-vestul Macedoniei, unde influența alfabetului grec în rândul celor câțiva bulgari alfabetizați de la acea vreme a persistat, mai ales pentru că episcopii greci au Alfabet grecesc. O excepție rară este Episcopul de Voden Nikodim, cu care conștiința națională bulgară s-a mișcat mai repede ”, notează cercetătorul Ivan Kandilarov, care a studiat și publicat traducerea.

Limba din unele versuri este conform dialectului voden cu slavona bisericească. Scrierea de mână este aproape de verticală, lizibilă și caracteristică, iar literele sunt medii. Transcrierea a fost făcută conform textului slavonic bisericesc, în care, pentru clarificare și adăugire, cuvintele și propozițiile bulgare obișnuite au fost inserate între paranteze. În cele 17 versuri, scribul a făcut 25 de asemenea completări.

Din explicațiile sale reiese clar că scribul era un duhovnic și înțelegea clar și cu adevărat semnificația textului și acest lucru era cu adevărat necesar pentru ascultătorul și cititorul obișnuit. Nu este clar din cuvintele transcriptorului dacă și-a continuat activitatea, dar din numerotarea foilor se poate concluziona că a scris mai multe caiete.

Ambele foi mărturisesc această scriere de tranziție în rândul bulgarilor, când au folosit cele două alfabete în paralel. Scribul este bulgar și a considerat că Macedonia este o țară bulgară, pe care o subliniază în mod explicit. În prefață scria că a tradus Evanghelia Paștelui în chirilică și greacă „într-o simplă pronunție bulgară pentru acei bulgari care nu știu cum să citească o carte a scripturilor bulgare, așezat pe tot pământul macedonean - Salonic, Vardar, Voden, Pazar și Serres ".

Sursă: BGNES

Până la sfârșitul anului 2017, Kazahstanul își va schimba alfabetul din chirilică în latină

Președintele Kazahstanului Nursultan Nazarbayev a instruit guvernul să întocmească un calendar pentru transcrierea alfabetului kazah din Ki.