GA_96 Impulsurile inițiale ale științei spirituale
Link alternativ
Există 3 cuvinte în 3 propoziții pentru: „Stomac” în text.

METODE DE NUTRIȚIE ȘI TRATAMENT

metode

Berlin, 22 octombrie 1906, dimineața

Astăzi vom vorbi din punct de vedere spiritual-științific despre ceva de mare importanță, dacă este înțeles în mod corect. Ne vom uita la câteva întrebări despre nutriție și tratament. Dar trebuie să rețineți că mult mai mult decât în ​​alte discuții, vom menționa doar detalii foarte aforistice dintr-o zonă infinit de mare și că astăzi este foarte dificil să vorbim despre acest lucru într-un limbaj simplu. Prin urmare, se va spune doar aproximativ, deoarece într-un cerc atât de larg de ascultători nu avem de-a face doar cu inițiații care ar putea înțelege fiecare cuvânt în adevăratul său sens.

Poziția antroposofiei în raport cu știința este foarte ușor de înțeles greșit. Nu numai oamenii de știință cred că antroposofia este inamicul lor și nu vor să știe nimic despre asta. Unii prieteni ai antroposofiei sunt, de asemenea, de această părere. Medicul cu studii științifice, care lucrează în sensul cerințelor oficiale, va ajunge cu ușurință la concluzia că antroposofia nu funcționează cu metode științifice și, prin urmare, nu merge mână în mână cu știința. Dar acest lucru nu este adevărat.

Astăzi auziți modele și șabloane de la mulți oameni. Faptul că există specialiști este, într-un anumit sens, complet corect.

Dar, de obicei, nu reprezentanții zonelor individuale, dar mai ales suporterii lor folosesc astfel de expresii standard. Unul dintre aceste cuvinte standard pe care vreau să îl subliniez mai întâi. Audiența este adesea auzită hipnotizată atunci când este folosit cuvântul „otravă”. Pare foarte clar când se spune: Nicio otravă nu trebuie să intre în corp! Atunci oamenilor le place să vorbească despre „natură”. Ce se înțelege deloc prin natură? Și ce zici de otravă? Natura acoperă și efectele pe care otravă cu belladonna le are asupra corpului uman, deoarece acestea sunt efecte pur naturale. De asemenea, toate influențele care respectă legile naturii. Și ce este otravă. Apa este o otravă puternică, dacă o persoană o ingerează în cantități mari, atunci acționează extrem de distructivă. Iar arsenicul este un lucru foarte bun atunci când este utilizat în anumite combinații. Prin urmare, este cu adevărat necesar să studiem temeinic corpul uman și lucrurile din afara naturii.

Paracelsus a subliniat, de asemenea, 66 în limbajul său convingător, cum anumite procese din corpul uman sunt legate de procesele din natura externă, cum ar fi holera și arsenicul. De aceea, el a numit persoana care suferă de holera arsenic, pentru că știa că arsenicul și holera au aceiași factori și în același timp știa cum se armonizează lucrurile împreună. Aici avem de-a face cu un proces natural care trebuie întâi văzut.

Altceva care stă în calea înțelegerii științei este modul de gândire materialist, care a pus toate problemele în joc aici într-o lumină greșită. Amintiți-vă ce am spus despre efectul anumitor metale asupra corpului uman67. S-ar putea argumenta că știința spiritului este materialism pur atunci când spune că forțele din minerale și metale exercită influențe externe materiale asupra corpului uman. În același timp, știința spiritului știe că materialul se află într-o anumită relație cu spiritul.

Cel care de fapt apără o viziune spirituală asupra lumii și-a dat seama că astfel de substanțe nu sunt materie goală, ci că spiritul și sufletul trăiesc în interior, ca în ființa separată de piele. În acest sens, teosoful vorbește despre un spirit întruchipat în otravă de aur, cuarț, arsen sau belladonă. Pentru ocultist, lumea este plină de ființe spirituale. Spiritualitatea întruchipată în plumb are legătură cu corpul uman, despre care ați auzit ieri. Pentru teozofi, nu este vorba de căutarea unor ființe spirituale speciale care nu au nimic de-a face cu lumea noastră, ci a celor care se află în fiecare bucată de metal, precum și în tot ceea ce ne înconjoară. Astfel viziunea spiritual-științifică asupra lumii spiritualizează materia. Analogiile spirituale sunt ceva care se bazează pe adevărata cercetare spirituală.

Nu este vorba de ostilitate față de știința specializată. Trebuie să existe specializare și faptele externe nu trebuie subestimate. Dar este imposibil să obții o viziune generală asupra lumii dintr-o cunoaștere specializată. De asemenea, medicul trebuie, ca persoană, să știe ceva despre lumile superioare. Apoi își va aranja munca destul de diferit de un altul care nu știe nimic despre marile relații. Apoi, simptomele vor fi evaluate diferit. O singură observație sau experiență poate fi considerată nesemnificativă dacă este luată în considerare în raport cu ansamblul. Așa cum oricine lucrează la cultură trebuie să aducă cu sine anumite condiții prealabile, tot așa viitorul va necesita și medici educați spiritual. Nu este vorba doar de observație empirică, ci de ceva complet diferit. Să luăm, de exemplu, Hahnemann, fondatorul homeopatiei. Există o diferență uriașă între Paracelsus și Hahnemann. Medicul din secolul al XVI-lea era oarecum clarvăzător. Pe atunci, era o calitate larg răspândită. Hahnemann nu mai era așa. El a putut testa efectul remediilor prin observarea senzorială

Pentru relația omului cu ființele și obiectele din natură, care se înțelege aici, există o analogie, și anume relația dintre sexe între ele, care este determinată în principal de simpatie. O atracție misterioasă atrage sexele unul către celălalt, o forță care acționează asupra ființelor vii. Nu există nimic mistic în sensul rău al cuvântului în faptul că un bărbat se simte atras de o femeie. Oricine se construiește ca un observator ocult al lumii are o atitudine similară față de toate ființele vii din jurul său, care pot fi numite universale. La fel cum există o relație specifică între un anumit bărbat și o femeie, tot așa există o relație specifică între un astfel de bărbat și fenomenele din mediul său. Cel care a construit aceste forțe în sine primește cunoștințe care îl ajută să știe ce legătură are un anumit lucru cu omul. De acolo, se obțin cunoștințe despre acțiunea forțelor vindecătoare.

Paracelsus nu a trebuit să testeze mai întâi, iar magnetul nu a trebuit să testeze dacă a atras fierul. El ar putea spune că, de exemplu, în rabia roșie, digitală, există o anumită putere de vindecare. O astfel de cunoaștere va reveni atunci când medicul își dă seama că lucrurile nu sunt doar despre înțelegerea intelectuală, ci despre atitudinea interioară față de viață; când știe că el însuși trebuie să devină o persoană complet diferită.

Dacă și-a transformat temperamentul, caracterul și întreaga structură a sufletului său, atunci poate dezvolta acea putere de viziune și cunoaștere în raport cu forțele lumii, care armonizează omul. Acest lucru va fi posibil într-un viitor nu prea îndepărtat. Viziunea spiritual-științifică asupra lumii trebuie să ofere în primul rând anumite principii, iar unele dintre ele trebuie incluse în aceste judecăți generale. Cine vrea, poate dobândi multe dintre ele. În acest sens, trebuie luate în considerare patru puncte. Primul este că există o legătură între ceea ce se numește digestie și activitatea mentală. Cu alte cuvinte, ce este digestia în tărâmul inferior, ce gândește în tărâmul superior.

Alt lucru. Opus activității de gândire ordonată este gândirea care nu poate rămâne cu un gând dat, gândirea neîncetată neliniștită. Este distractiv și gândurile nu se pot conecta între ele. Și această gândire are corespondența sa în acțiunea unei anumite substanțe asupra digestiei și este conținută în ceai. Ceaiul de mai jos acționează cu adevărat asupra metabolismului ca mai sus, în cap, acționează ca un gând provocator fugitiv.

Din aceasta puteți înțelege că unele efecte nocive ale ceaiului în anumite circumstanțe pot fi destul de devastatoare. Cu toate acestea, nu credeți că cineva care a băut ceai toată viața trebuie să fie în cele din urmă complet rupt intern. Dacă nu este afectat negativ în mod similar de ceai, aceasta este doar dovada că corpul său are suficientă rezistență.

Aceste noțiuni nu pot fi făcute publice astăzi.

Activitatea respiratorie în cea mai largă gamă depinde de viața senzorială și senzorială. Din acest punct de vedere, puteți trage din nou concluzii despre multe lucruri atunci când clarificați tot ce ține de activitatea respiratorie și modul în care aceasta poate fi influențată de viața senzorială și senzorială. Activitatea respiratorie presupune să se dea suficient oxigen sângelui și astfel să se păstreze materia organică.

O persoană care se bucură de lucruri spirituale, care are un conținut spiritual care creează o dispoziție veselă și acționează constant asupra lui, o astfel de persoană are un efect sănătos asupra organelor sale de către spirit.

Dacă ne uităm din nou la digestie și la activitatea mentală, vom constata că există mult de lucru de făcut, mai ales în acest domeniu. Trebuie să fim conștienți de faptul că umanitatea va trebui să treacă din ce în ce mai mult la alimentația conștientă. Oricine adună cunoștințe în acest domeniu face adesea o anumită greșeală. Se compune din următoarele. Omul vrea să învețe prea mult din ceea ce el numește „natură”; vrea pe deplin și complet să urmeze natura. Paracelsus spune despre aceasta69:

Nu trebuie să devii sclavul naturii. Medicul trebuie să promoveze examenul naturii, dar trebuie să fie un om de artă, trebuie să continue dezvoltarea naturii. Iar Paracelsus vede adevăratele remedii nu în ceea ce este luat direct din natură, ci în noile produse care vor fi create pe baza spiritului naturii. Astfel, Paracelsus așteaptă o eră în medicină care va aplica astfel de produse nou create ca remedii eficiente. Aceasta este doar o continuare a naturii în acest domeniu.

Când oamenii doresc astăzi să justifice de ce o dietă mixtă ar trebui să fie potrivită pentru oameni, ei susțin că erbivorele sunt rumegătoare, au un stomac special construit și organe digestive relevante. Carnivorele sunt prădători ale căror organe digestive și dinți sunt potrivite pentru consumul de carne.

Dinții umani și organele digestive sunt o cruce între rumegătoare și prădători. De aceea, natura însăși îi îndreaptă pe oameni către mâncare mixtă. Dar totul în lume este în mișcare, în creștere și schimbare. Nu este vorba despre cum arată o persoană astăzi, ci despre modul în care poate arăta diferit. Dacă o persoană trece doar la plantarea alimentelor, organele care sunt mai conforme cu carnivorul vor uimi și se vor dezvolta organele necesare alimentelor vegetale. Trebuie luat în considerare cum a fost odată și cum se poate întâmpla în viitor. Nu îi oferim omului hrana potrivită atunci când ținem cont de dezvoltarea sa actuală, ci doar atunci când ținem cont de dezvoltarea sa interioară viitoare. Prin statistici și fapte externe, acoperiți doar starea externă, dar nu acoperiți direcția în care persoana ar trebui să se miște. Lumea trebuie văzută și în dezvoltare.

Luați caracterul național al țăranului rus așa cum este el astăzi și al englezului. Țăranul rus va sublinia sinele cât mai puțin posibil. În cazul englezului, opusul este adevărat. Aceasta găsește o expresie pur externă în modul de a scrie. Englezul scrie I cu o literă mare. Dacă urmărim acest fapt, vom constata că Anglia consumă de cinci ori mai mult zahăr decât Rusia. Aici din nou vedem corespondența dintre activitatea digestivă și cea mentală. Procesul care are loc în digestie prin adăugarea a mai mult zahăr are corespondența sa la omul superior (cap și sistemul nervos) ca o independență mai puternică a activității mentale.

Vă puteți imagina că uneori putem interveni corect în aceste relații. O persoană își poate aranja dieta pentru a lua un timp scurt de digerat, în timp ce alta ar putea avea nevoie de un timp mai lung pentru a face acest lucru. Din nou, ne putem adânci în corpul uman. Când o persoană mănâncă orez și completează rapid digestia, atunci există forțe la dispoziție pentru a gândi.

O altă persoană, de exemplu, care mănâncă o gâscă sălbatică și are nevoie de un timp corespunzător mai lung pentru a digera, poate fi cu adevărat inteligentă, dar când gândește, stomacul său chiar gândește. Primul poate fi un gânditor slab, dar gândește independent, celălalt poate fi un gânditor puternic, dar gândește independent. Puteți învăța din nou o lecție din aceasta.

Să atingem altceva. Trebuie să fim deosebit de atenți să nu oferim corpului prea multă sau prea puțină proteină. Măsura corectă trebuie găsită aici. Pentru că în digestie proteinele corespund cu ceea ce se întâmplă în activitatea mentală în crearea ideilor mentale. Aceeași activitate care în organismul superior determină fructificarea gândirii, în organismul inferior este cauzată de proteine. Dacă nu sunt date într-o cantitate echilibrată, atunci ele creează o abundență de forțe, care în activitatea corporală inferioară corespund formării noțiunilor la omul superior. Dar omul trebuie să fie întotdeauna stăpânul gândurilor și ideilor sale. Prin urmare, aportul de proteine ​​trebuie să rămână în anumite limite, altfel persoana va fi copleșită de o activitate reprezentativă excesivă, de care ar trebui să fie liberă. Iată ce avea în vedere Pitagora când și-a învățat ucenicii: Abțineți-vă de la fasole!

Firește, atunci oamenii vin și spun: Uite, orezul! Este un gânditor slab. - Da, o astfel de persoană nu s-a dezvoltat în acel moment, dar nu este vorba de cunoașterea regulilor și de gândire că toată lumea ar trebui să le urmeze. Când persoana inferioară (metabolismul) nu corespunde cu partea superioară (capul cu sistemul nervos-senzorial), acest lucru poate provoca rău. Luați o persoană care a devenit recent vegetariană70. Cu acest nou vegetarian, activitatea de mai jos continuă într-un anumit mod. Anumite forțe sunt transformate din material în spiritual. Dar dacă nu sunt utilizate, au un efect advers și pot chiar împiedica activitatea creierului.

Oricine nu face altceva decât ceea ce face un bancher, un om de știință obișnuit sau un birocrat, în cazul în care nu acceptă idei spirituale, poate face mult rău prin energia economisită datorită stilului său de viață vegetarian. Atunci este mai bine să nu fii vegetarian, memoria sa ar putea fi deteriorată, anumite zone ale creierului ar putea fi deteriorate etc. Nu este suficient doar să mănânci fructe pentru a ne dezvălui zonele superioare ale vieții spirituale.

O altă corespondență în corp este următoarea. Activitatea reproductivă corespunde în organismul superior așa-numitei activități vizionare, într-un anumit mod și activității mentale imaginative. Prin urmare, asceza era necesară unor ordine, dar în același timp stă sursa marilor pericole. Ele pot fi respinse doar de viața interioară pură, de încrederea puternică în propria noastră individualitate și de capacitatea de a rămâne în prezența spiritului în toate situațiile vieții. Dacă nu ne răsfățăm cu efecte și influențe externe, suntem în siguranță în această zonă și putem deturna influențe nocive.

Magia albă nu este doar despre viața pură, ci și despre stabilitate și securitate, o stăpânire fermă a vieții interioare, capacitatea de a rămâne în prezența spiritului în toate situațiile. Dacă, pe de o parte, ai într-adevăr atât de multă stăpânire de sine încât nimic nu te poate deruta, dacă ești încrezător pe plan intern, atunci vei putea depăși mai ușor dezastrele.

O nouă perioadă poate începe când cineva decide în aceste lucruri să urmeze înțelepciunea teosofică ca laitmotiv. În viitor, de exemplu, va trebui să studiem cum să transformăm sistematic anumite forțe pe care corpul le pune la dispoziție în cele pe care le poate folosi pentru cunoașterea spirituală. Laboratoarele vor produce într-o zi o substanță care va fi mai valoroasă decât laptele.

Astăzi, într-adevăr, ar fi posibil să se înființeze un laborator alimentar și să se influențeze astfel nutriția popoarelor. Dar va veni vremea când studenții științei spiritului vor lucra chimic în armonie cu natura în evoluție, nu cu natura gata făcută. Goethe spune în acest sens: 71 «Observați-l dezvoltându-se, cum se dezvoltă treptat planta, pas cu pas, până la formarea florilor și a fructelor.»

Acceptați câteva puncte de vedere selectate dintr-o zonă largă, priviți-le astfel încât să poată fi construite și extinse în continuare. Apoi veți vedea cum puteți extrage hrană spirituală din aceste lucruri și ce semnificație practică pot avea pentru voi.

66) Theophrastus Paracelsus, „The Book Paragranum (The Higher Grain)”, publicat și editat de Dr. Franz Strunz, Leipzig, 1903, p. Mister și antroposofie », Sobr. cf. 54.

67) prelegerea anterioară din 21 octombrie 1906.

68) «Adecvarea unui medicament. se bazează nu numai pe alegerea homeopatică adecvată, ci și pe dimensiunea necesară a dozei, sau mai degrabă pe cantități mici. Aici apare întrebarea: care este potența adecvată. Acest lucru poate fi demonstrat doar prin cercetare pură și observație atentă ". Samuel Hahnemann, „Organul tratamentului rațional”, Dresda 1810, par. 300 și urm., Citat din Martin Gumpert, „Hahnemann”, ediția a 4-a, Berlin 1934, p. 151 și urm.

69) Theophrastus Paracelsus "Paramirum - despre originea și evoluția bolii", publicat de Dr. Franz Struntz, Jena, 1904, pp. 74, 85 și "Paragranum", pp. 70, 105.

70) Aceasta se referă la o persoană care este lipsită de lapte, unt, produse lactate și ouă și mănâncă numai alimente vegetale. - Bel. etc.

71) „Metamorfozarea plantelor” din 17-18 iunie 1798.