sărbători

Sursa: site-ul pixabay.com

Bulgarii cred cu diferite necazuri pentru moarte. Acestea sunt, de exemplu - dacă o găină cântă ca un cocoș, dacă o corbă cântă sau un șarpe apare în curte sau în casă, dacă o bufniță sau o bufniță aterizează în curte, dacă un ou este depus fără gălbenuș, dacă câinele pe care îl îndreptați mult timp sau animalele de companie săpați fără niciun motiv - cai cu picior și boi - cu coarne.

În astfel de cazuri, oamenii încearcă să întrerupă acțiunea, care este înțeleasă ca o catastrofă - alungă animalele, măcelărește sau dă găina cântătoare. Sau neutralizează tragedia cu cuvinte - „Urlă pentru capul tău”, „Săpă pentru capul tău!”. Dacă plantele reînfloresc, acest lucru este, de asemenea, luat în considerare rău semn. Așa sunt căderea unei stele, scufundarea podelei acasă, uitarea pâinii în cuptor sau brazda neînsămânțată pe câmpuri. Un semn al morții iminente este visul în care o persoană își pierde un dinte. Se crede, că dacă cineva ar muri luni, alții din familie ar muri după el.

Când o persoană moare, personalitatea sa și ceea ce se întâmplă fac obiectul tabu - nu se vorbește despre ele. Ei o numesc pasager, moarte - ia suflet, și decedatul - decedat, mortul. Modul morții este considerat a fi predeterminat de stilul de viață - cel drept ei mor uşor, A păcătoșii agoniza lung. Rudele nu trebuie să plângă puternic pentru a nu-l speria, ceea ce îl poate împiedica să moară. În acest caz, îl ajută luându-și hainele pe acoperiș, luându-l de pe pat pe pământ. Trebuie să strige preot, să-i dea morții o ultimă comuniune și să aprindă o lumânare cu el.

Conform credințelor, Sfântul Arhanghel Mihail ia sufletul omului și astfel el moare. De aceea se numește și Arhanghelul Sufletul pereche.
Dacă muribundul zâmbește, ei spun că Arhanghelul îi dă un măr de aur, dacă este șocat, ei cred că vede sabia sfântului sau bea paharul amar pe care i-l oferă. Debutul morții este anunțat printr-o bătaie caracteristică a Biserica clopot, care bate morții - și prin acest inel se poate înțelege dacă decedatul este un bărbat sau o femeie. Un alt astfel de semn este clătirea, răsucirea unei voci puternice, care însă nu se face noaptea.

Imediat după moarte, oglinzile și toate celelalte obiecte cu o suprafață reflectorizantă sunt acoperite - pentru a nu privi morții din ei și a decide să se întoarcă, pentru că așa ar putea muri altcineva din casă. Se toarnă apa, pe care le au acasă, închide toate usi și ferestre, pentru ca sufletul lui să iasă mai ușor, se opresc ceas. Nu lasă corpul în pace pentru o clipă, pentru că dacă o pisică sau un câine sare peste el, va deveni un vampir. Din același motiv, el este întotdeauna acolo ușoară - nu ar trebui să fie în întuneric o clipă. Imediat după moarte are loc luni pâine, numit pasager, Taxă și este distribuit și mâncat de cei prezenți în casă.

Ei așează corpul într-o direcție Est-vest pentru iertare și doliu. In locuri îl pun pe sanie și evită să-l culce pe care doarme. ÎN estul Bulgariei măsurați înălțimea - vopsiți defunctul cu o fitilă de bumbac alb pentru o lumânare și faceți o lumânare din ea, care se mai numește „luptă” și este aprinsă la toate riturile funerare. În a 40-a zi se lasă să ardă, pentru ca defunctul să nu se întoarcă acasă. De asemenea, îi măsoară înălțimea cu o pânză, numită și „luptă” și o dau gropilor. Aburul, sarea, pâinea și grâul se adaugă defunctului. După slujbă sarea, pâinea și grâul sunt luate și date animalelor domestice, puse de acestea în mâncarea oamenilor de acasă și pentru schimbare. da noroc decedatul rămâne acasă, iar în memorie știe ce mâncare i-au adus rudele sale.

Toate rudele trebuie să-și ia rămas bun de la decedat. Fiecare dintre ei își sărută mâinile pe piept, lasă flori lângă el și aprinde o lumânare pentru el. Adu ca cadou alimente sau fructe, pe care o lasă cu el sau o distribuie la cimitir. femei rudele plâng ritual pe decedat, ordonând și înfășurându-se jalnic și cu lacrimi peste el. Cea mai puternică plângere este atunci când corpul este coborât în ​​mormânt.

Dupa moarte, dar nu înainte de răsăritul soarelui, începe pregătirea mâncării pentru înmormântare de către femeile din casă. O femeie care a scăldat decedatul în ultimele 40 de zile nu poate participa la gătit și frământat. Dacă nu postesc, sacrifică un animal pentru sacrificiu, asigurându-se că este de același sex ca și cel decedat. Păsările nu sunt sacrificate. Mâncarea și făina pentru pâini sunt tămâie. Sunt făcute speciale pâine cu ornamente din plastic numite după Arhanghelul Mihail. Obligatoriu este gata grâu - se numește colyvo din „kolyam”. Acest nume le amintește creștinilor că, spre deosebire de Islam, unde sacrificiul sacrificial este obligatoriu, în creștinism sacrificiul este unul. Iisus Hristos a vărsat sângele Său ispășitor pe cruce și nu mai sunt necesare sacrificii de sânge - se fac sacrificii, dar nu sunt obligatorii, ci mai degrabă o amintire din timpurile antice creștine. Prin urmare, în loc să măcelărească animale, se dă un leagăn - este un simbol al vieții veșnice pe care oamenii îl primesc prin Hristos.

Mormântul este săpat în ziua înmormântării - nu ar trebui să petreacă noaptea goală, astfel încât nimeni altcineva din familie să nu moară. În timpul lucrului, săpătorii au grijă să nu sară peste sau să treacă nimic prin mormânt, pentru a nu vampira pe cel decedat. Dacă găsesc oase vechi în mormânt, le spală cu vin și le pun într-un prosop în mormântul decedatului.

Înmormântare

Înmormântarea începe cu scoaterea decedatului din casă - în timp ce se află în casă, este tratat de parcă ar fi fost în viață, dar de îndată ce este scos începe separarea sa de gospodărie și de viață. Carcasa este exportată cu picioare redirecţiona, ca plângerea în acest moment este mult puternic. Îl poartă în mâini sau cu mașina, oprindu-se de mai multe ori la o răscruce de drumuri, pe apă etc. - preotul citește, aruncă monede mici, lasă pe loc o pâine mică sau o piatră, pe care apoi se toarnă pentru 40 de zile.

Dați-i drumul preotul, după el purtătorul grâu, apoi acesta cu de lemn cruce, urmează decedatul iar după el rude, aranjat în funcție de gradul de rudenie cu el. Pe parcurs, plângerea continuă. Oricine întâlnește cortegiul este obligat să se oprească, să-și scoată pălăria și să aștepte să treacă. Interzis este să mergi la înmormântare și nu numai imediat, ci și în zona de vizibilitate. Trecerea prin apă și debordarea sunt legate de noțiunea că lumea morților este împărțită de cea a celor vii de apă, un râu pe care morții trebuie să îl traverseze. De aceea l-au pus lângă el monedă, cu care să plătească barcagiul, care îl va duce la cealaltă parte a râului.

După coborârea în mormânt, plângerea trebuie să înceteze. La întoarcere, el nu mai plânge pentru că nu este bine pentru decedat, iar altul poate muri. Toți cei prezenți la înmormântare aruncă o mână de murdărie pe mormânt și pleacă fără să se uite înapoi. Cele mai apropiate pleacă mai întâi.

Pâinea și grâul sunt distribuite lângă mormânt - Nicio mâncare nu trebuie returnată acasă, iar masa este făcută acasă. În timpul înmormântării, erau femei care se plimbau, curățând, măturând din interior spre exterior. Gunoi și mătura sunt scoase din casă - sunt aruncate în apă, arse sau plasate la o răscruce de drumuri. La locul unde se afla decedatul, c Bulgaria de Vest a pune piatră, și c Estic - ucid fier. Se poate rupe și acolo ceramică curte, ţiglă sau ou, a fi plasat orb s fire, a unge. Acest lucru se face împotriva întrupării morților - și puneți un castron cu apă pentru sufletul său, care este crede, acea timp de 40 de zile după moarte a plutit prin casă.

Tine minte

Scopul modificărilor este de a ajuta decedatul să treacă mai ușor „în lumea cealaltă”, să-și satisfacă nevoile și să-și asigure protecția. În primele 40 de zile după moarte, obiceiurile au un scop protector și de curățare similar cu ritualurile funerare. Comemorările se fac pe al treilea, nouălea, al XX-lea și anii patruzeci zi de la moarte - de aceea se numesc treimi, al nouălea etc. După rugăciune A 40-a zi, când el crede că sufletul merge în cele din urmă în acea lume și încetează să mai planeze, amintirea devine mai puțin frecventă - la trei, șase, nouă luni și la un an după moarte.

Până la o săptămână sau până la nouă zile după deces mormântul în sine revărsare în fiecare zi cu apă și puțin vin. În drum spre cimitir, acestea se revarsă pe pietrele lăsate de unde s-a oprit cortegiul funerar. Când se revarsă căzut lumânare și un vas cu apă este lăsat pe mormânt. Mâncarea este adusă în mormânt în afara zilelor stabilite. Înainte de a mânca toate primele fructe și legume, primul lapte, brânză etc., este dus la mormântul proaspăt - dacă nu au o rudă recent decedată, distribuie mâncarea către biserică sau către vecini. Un pom fructifer este plantat pe mormânt.

La toate memorialele aceleași acțiuni sunt efectuate - debordare cu citirea unei rugăciuni de către un preot, împărțirea mâncării sau a unei mese. Pâinile rituale sunt frământate pentru ele ca la înmormântare - în unele locuri numărul pâinilor este același cu numărul de zile de la moarte.

La prima mențiune - treimi - dimineața devreme, un număr impar de femei arde mormântul. Ei poartă o lumânare, tămâie, floare, apă, vin, foc sau jar, paie, bumbac sau remorcare pentru iluminat. Intră în cimitir în tăcere, îngrădesc mormântul cu materialul incendiar și îl ard pe partea de est - acolo unde se află picioarele decedatului - astfel încât să ardă fie în talie, fie de la stânga la dreapta. Apoi au învelit mormântul și au aprins lumânările. Totul se face într-o tăcere deplină. Prin tragere, morții sunt închiși într-un cerc magic de foc. În aceeași zi, se efectuează alte acțiuni de protecție împotriva vampirismului - un fus este condus în mormânt, se plantează usturoi, se semănă mei prăjit, un ou prăjit este îngropat în mormânt etc. în această zi spală hainele decedatului și le lasă în afara casei până în a 40-a zi, când sunt distribuite oamenilor care au venit la parastas. Uscați-le cu susul în jos sau cu spatele spre est.

În a 40-a zi mormântul este în mod necesar egal cu un preot. Mulți cred că, dacă merg la mormânt dimineața devreme cu o sticlă de vin alb, vor putea vedea imaginea decedatului în ea. După ecuație, pot îngrădi mormântul, pot planta flori. Apoi îndepărtează crucea de lemn plasată la înmormântare și pot pune un monument, care este de obicei comemorat la fiecare trei sau șase luni. Hainele decedatului sunt distribuite rudelor sale, care au venit la masa memorială, care este foarte bogată - sau oamenilor săraci.

Ultima mențiune pentru decedat se face la un an după moarte. Se numește un an, o adunare, un vârf și se face întotdeauna cu un preot.

Perioada de doliu este determinat de gradul de intimitate cu decedatul - cu cât este mai aproape de noi, cu atât ne întristăm mai mult pentru el. Cel mai apropiat de rudele de sânge. Pe ușa din față este așezată o bucată de pânză neagră - жалейка. În trecutul îndepărtat culoarea de doliu era alb, si nu cea neagră - Femeile purtau un batic alb. Voalul este diferit de cel obișnuit - basma se leagă sub gât, iar altele sunt purtate cu susul în jos. Femeile de doliu nu se spală pe păr, iar bărbații nu se bărbieresc timp de 40 de zile. În timpul doliului, nu cânți, nu dansezi, nu participi la festivități și nu lucrezi în anumite zile. Până în anul morții nu se îndeplinesc obiceiuri și rituri festive. După doliu, prosopul a fost atârnat pe monument.

După un an de moarte, se crede, că decedatul și-a luat în sfârșit locul în cealaltă lume - acolo se află printre rudele, prietenii și printre toți strămoșii familiei sale. În memoria lui lumânările nu se mai aprind separat, ci se închină sufocatoare, care sunt făcute pentru toate rudele decedate ale familiei împreună.

Se crede, că în acea lume soții se vor cunoaște prin hainele de nuntă și inelele pe care le-au schimbat în ziua nunții.